وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث أبي بكر رضي الله عنه أن مسعود بن هنيدة مولى أوس بن حجر قال : رأيته قد طلع في طريق معورة حزنة وأن راحلته قد أذمت به وأزحفت فقال : أين أهلك يا مسعود فقلت بهذه الأظرب السواقط .

يرويه nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي قال : حدثني هاشم بن عاصم عن أبيه عن مسعود بن هنيدة [ ص: 40 ] .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله في طريق معورة  أي ذات عورة يخاف فيها الضلال والانقطاع .

يقال : أعور المكان فهو معور إذا خيف فيه القطع والهلاك وكل عيب وخلل في شيء فهو عورة ومنه قول الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=13إن بيوتنا عورة أي ليست بحريزة ولا حصينة وقوله قد أذمت معناه كلت وأعيت .

قال بعض أهل اللغة معناه : أنها صارت إلى حال تذم عليها كما يقال أحمد إذا جاء بما يحمد عليه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان ويحتمل أن يكون المعنى في ذلك انقطاع سيرها من قولك بئر ذمة وقد ذمت البئر وأذمت إذا قل ماؤها وانقطع وأنشدني nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر قال أنشدنا nindex.php?page=showalam&ids=15611أبو العباس ثعلب:

أرجي نائلا من سيب رب له نعمى وذمته سجال

وقوله أزحفت أي قامت من الإعياء وأصل الزحف أن يجر البعير فرسنه من الإعياء .

يقال : زحف البعير وهو زاحف وأزحفه السير فهو مزحف والأظرب جمع الظرب وهو ما دون الجبل يقال في القليل : أظرب وفي جمع الكثير ظراب والسواقط المنخفضة منها اللاطئة بالأرض [ ص: 41 ] .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ مَسْعُودَ بْنَ هُنَيْدَةَ مَوْلَى أَوْسِ بْنِ حَجَرٍ قَالَ : رَأَيْتُهُ قَدْ طَلَعَ فِي طَرِيقٍ مُعْوِرَةٍ حَزْنَةٍ وَأَنَّ رَاحَلَتَهُ قَدْ أَذَمَّتْ بِهِ وَأَزْحَفَتْ فَقَالَ : أَيْنَ أَهْلَكَ يَا مَسْعُودُ فَقُلْتُ بِهَذِهِ الْأَظْرُبِ السَّوَاقِطِ .

يَرْوِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي هَاشِمُ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَسْعُودِ بْنِ هُنَيْدَةَ [ ص: 40 ] .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ فِي طَرِيقٍ مُعْوِرَةٍ  أَيْ ذَاتُ عَوْرَةٍ يُخَافُ فِيهَا الضَّلَالُ وَالِانْقِطَاعُ .

يُقَالُ : أَعْوَرُ الْمَكَانُ فَهْوَ مُعْوِرٌ إِذَا خِيفَ فِيهِ الْقَطْعُ وَالْهَلَاكُ وَكُلُّ عَيْبٍ وَخَلَلٍ فِي شَيْءٍ فَهُوَ عَوْرَةٌ وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=13إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ أَيْ لَيْسَتْ بِحَرِيزَةٍ وَلَا حَصِينَةٍ وَقَوْلُهُ قَدْ أَذَمَّتْ مَعْنَاهُ كَلَّتْ وَأَعْيَتْ .

قَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ مَعْنَاهُ : أَنَّهَا صَارَتْ إِلَى حَالٍ تُذَمُّ عَلَيْهَا كَمَا يُقَالُ أَحْمَدُ إِذَا جَاءَ بِمَا يُحْمَدُ عَلَيْهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى فِي ذَلِكَ انْقِطَاعَ سَيْرِهَا مِنْ قَوْلِكَ بِئْرٌ ذَمَّةٌ وَقَدْ ذَمَّتِ الْبِئْرُ وَأَذَمَّتْ إِذَا قَلَّ مَاؤُهَا وَانْقَطَعَ وَأَنْشَدَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ قَالَ أَنْشَدَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبُو الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٌ:

أُرَجِّي نَائِلًا مِنْ سَيْبِ رَبٍّ لَهُ نُعْمَى وَذَمَّتْهُ سِجَالُ

وَقَوْلُهُ أَزْحَفَتْ أَيْ قَامَتْ مِنَ الْإِعْيَاءِ وَأَصْلُ الزَّحْفِ أَنْ يَجُرَّ الْبَعِيرُ فِرْسِنَهُ مِنَ الْإِعْيَاءِ .

يُقَالُ : زَحَفَ الْبَعِيرُ وَهُوَ زَاحِفٌ وَأَزْحَفَهُ السَّيْرُ فَهُوَ مُزْحَفٌ وَالْأَظْرُبُ جَمْعُ الظَّرِبِ وَهُوَ مَا دُونَ الْجَبَلِ يُقَالُ فِي الْقَلِيلِ : أَظْرُبٌ وَفِي جَمْعِ الْكَثِيرِ ظِرَابٌ وَالسَّوَاقِطُ الْمُنْخَفِضَةُ مِنْهَا اللَّاطِئَةُ بِالْأَرْضِ [ ص: 41 ] .