وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=8علي أنه قال : لوددت أن بني أمية رضوا ونفلناهم خمسين رجلا من بني هاشم يحلفون ما قتلنا nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان ولا نعلم له قاتلا .

أخبرناه محمد بن المكي أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصائغ حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12156أبو معاوية أخبرنا محمد بن قيس عن nindex.php?page=showalam&ids=16619علي بن ربيعة الوالبي قال سمعت عليا يقوله [ ص: 150 ] .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله نفلناهم  أي حلفنا لهم خمسين منا على البراءة من دمه والنفل أصله النفي .

يقال نفلت الرجل عن نسبه نفلا ونفالة وانتفل الرجل من نسبه إذا تبرأ منه .

ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=hadith&LINKID=708244أن رجلا لاعن امرأته وانتفل من ولدها ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وألحق الولد بالمرأة .

وقال المتلمس :

أري عصما في نصر بهثة دائبا وينفلني من آل زيد فبئسما

أي ينفيني من آل زيد .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14413الزبير بن بكار قالت بنو ضمرة لنصيب إنك منا فدعنا نصحح نسبك . قال أعلم أنكم تريدون ذلك رغبة في مالي وما كنت لأقفو العجوز وأنتفل عن الشيخ ولأن أكون مولى لائقا أحب إلي من أن أكون عربيا لاحقا .

ومن هذا الباب حديث آخر . حدثنيه محمد بن سعدويه أخبرنا ابن الجنيد أخبرنا محمد بن كامل المروزي أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13382إسماعيل بن علية عن nindex.php?page=showalam&ids=15688الحجاج بن أبي عثمان حدثني nindex.php?page=showalam&ids=19411أبو رجاء مولى أبي قلابة عن nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز في حديث القسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأولياء المقتول : "أترضون بنفل خمسين من اليهود [ ص: 151 ] ما قتلوه " . قالوا : يا رسول الله ما تبالون أن يقتلونا جميعا ثم ينفلون أي يحلفون على البراءة وسميت اليمين في القسامة نفلا لأن القصاص ينفى بها . وقد روي حديث nindex.php?page=showalam&ids=8علي مفسرا من طريق آخر .

حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=13720الأصم أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15516بحر بن نصر الخولاني أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب وأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة عن محمد بن قيس قال قال nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب: "وددت أن بني أمية قبلوا مني خمسين يمينا قسامة أحلف بها ما أمرت بقتل nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان ولا ماليت " .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله : ماليت معناه  طابقت وساعدت . وأصله مالأت مهموزا من ملأ القوم يريد أنه لم يدخل في ملائهم ولم يطابقهم على رأيهم .

ويقال : ما كان هذا الأمر عن ملاء منا أي عن تشاور واجتماع عليه وقد تبدل الهمزة ياء .

.

أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=15611أبو العباس ثعلب عن سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء قال : العرب تحقق الهمزة وتبدلها وتلينها فالتحقيق أن تقول قرأت وخبأت والإبدال أن تقول قريت وخبيت والتليين أن تقول قرات وخبات .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة: ثلاثة أحرف تركت العرب الهمز فيها وأصله الهمز البرية للخلق من برأ الله الخلق والبنا أصله من البناء والخابية أصلها من خبأت الشيء [ ص: 152 ] .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ : لَوَدَدْتُ أَنَّ بَنِي أُمَيَّةَ رَضُوا وَنَفَّلْنَاهُمْ خَمْسِينَ رَجُلًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ يَحْلِفُونَ مَا قَتَلْنَا nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ وَلَا نَعْلَمُ لَهُ قَاتِلًا .

أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمَكِّيِّ أَنْبَأَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصَّائِغُ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12156أَبُو مُعَاوِيَةَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16619عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْوَالِبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُهُ [ ص: 150 ] .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ نَفَّلْنَاهُمْ  أَيْ حَلَّفْنَا لَهُمْ خَمْسِينَ مِنَّا عَلَى الْبَرَاءَةِ مِنْ دَمِهِ وَالنَّفْلُ أَصْلُهُ النَّفْيُ .

يُقَالُ نَفَلْتُ الرَّجُلَ عَنْ نَسَبِهِ نَفْلًا وَنَفَالَةً وَانْتَفَلَ الرَّجُلُ مِنْ نَسَبِهِ إِذَا تَبَرَّأَ مِنْهُ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ nindex.php?page=hadith&LINKID=708244أَنَّ رَجُلًا لَاعَنَ امْرَأَتَهُ وَانْتَفَلَ مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ .

وَقَالَ الْمُتَلَمِّسُ :

أُرِيَ عَصْمًا فِي نَصْرِ بُهْثَةَ دَائِبًا وَيَنْفَلُنِي مِنْ آلِ زَيْدٍ فَبِئْسَمَا

أَيْ يَنْفِينِي مِنْ آلِ زَيْدٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14413الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَتْ بَنُو ضَمْرَةَ لِنَصِيبٍ إِنَّكَ مِنَّا فَدَعْنَا نُصَحِّحْ نَسَبَكَ . قَالَ أَعْلَمُ أَنَّكُمْ تُرِيدُونَ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي مَالِي وَمَا كُنْتُ لِأَقْفُوَ الْعَجُوزَ وَأَنْتَفِلَ عَنِ الشَّيْخِ وَلَأَنْ أَكُونَ مَوْلًى لَائِقًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكُونَ عَرَبِيًّا لَاحِقًا .

وَمِنْ هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ آخَرُ . حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدَوَيْهِ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ الْمَرْوَزِيُّ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13382إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15688الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=19411أَبُو رَجَاءٍ مَوْلَى أَبِي قِلَابَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي حَدِيثِ الْقَسَامَةِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ : "أَتَرْضَوْنَ بِنَفْلِ خَمْسِينَ مِنَ الْيَهُودِ [ ص: 151 ] مَا قَتَلُوهُ " . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تُبَالُونَ أَنْ يَقْتُلُونَا جَمِيعًا ثُمَّ يَنْفِلُونَ أَيْ يَحْلِفُونَ عَلَى الْبَرَاءَةِ وَسُمِّيَتِ الْيَمِينُ فِي الْقَسَامَةِ نَفْلًا لِأَنَّ الْقَصَاصَ يُنْفَى بِهَا . وَقَدْ رُوِيَ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ مُفَسَّرًا مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ .

حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13720الْأَصَمُّ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15516بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ وَأَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: "وَدَدْتُ أَنَّ بَنِي أُمَيَّةَ قَبِلُوا مِنِّي خَمْسِينَ يَمِينًا قَسَامَةً أَحْلِفُ بِهَا مَا أَمَرْتُ بِقَتْلِ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ وَلَا مَالَيْتُ " .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ : مَالَيْتُ مَعْنَاهُ  طَابَقْتُ وَسَاعَدْتُ . وَأَصْلُهُ مَالَأْتُ مَهْمُوزًا مِنْ مَلَأَ الْقَوْمُ يُرِيدُ أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي مَلَائِهِمْ وَلَمْ يُطَابِقْهُمْ عَلَى رَأْيِهِمْ .

وَيُقَالُ : مَا كَانَ هَذَا الْأَمْرُ عَنْ مَلَاءٍ مِنَّا أَيْ عَنْ تَشَاوُرٍ وَاجْتِمَاعٍ عَلَيْهِ وَقَدْ تُبْدَلُ الْهَمْزَةُ يَاءً .

.

أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ أَنْبَأَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبُو الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٌ عَنْ سَلَمَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءِ قَالَ : الْعَرَبُ تُحَقِّقُ الْهَمْزَةَ وَتُبْدِلُهَا وَتُلِينُهَا فَالتَّحْقِيقُ أَنْ تَقُولَ قَرَأْتُ وَخَبَّأْتُ وَالْإِبْدَالُ أَنْ تَقُولَ قَرَيْتُ وَخَبَّيْتُ وَالتَّلْيِينُ أَنْ تَقُولَ قَرَاتُ وَخَبَّاتُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ: ثَلَاثَةُ أَحْرُفٍ تَرَكَتِ الْعَرَبُ الْهَمْزَ فِيهَا وَأَصْلُهُ الْهَمْزُ الْبَرِيَّةُ لِلْخَلْقِ مَنْ بَرَأَ اللَّهُ الْخَلْقَ وَالْبِنَا أَصْلُهُ مِنَ الْبِنَاءِ وَالْخَابِيَةُ أَصْلُهَا مَنْ خَبَّأْتُ الشَّيْءَ [ ص: 152 ] .