وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس : nindex.php?page=treesubj&link=55_34079أنه بال فمسح ذكره بلطى ثم توضأ فمسح على العمامة وعلى خفيه وصلى صلاة فريضة   .

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي ، نا الدقيقي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16274عاصم الأحول ، قال : رأيت nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك فعل ذلك .

قوله : بلطى أراه جمع ليطة ، وهي القطعة تقشرها من وجه الأرض [ ص: 514 ] وأصل الليط القشر اللازق بالقناة والقصب ونحوهما ، وكان القياس أن يقول بليط ، إلا أنه قدم الطاء ، على مذهبهم في تأخير حرف العلة كقولهم في جمع القوس قسي ، وفي جمع الدلو دلي ، وكقول العجاج :

وبلد نياطه نطي .

وإنما هو نيط .

ومن هذا الباب قولهم : طامن ، ثم قالوا : اطمأن ، فأخروا الهمزة وقدموا الميم ، ومثل هذا في كلامهم كثير .

[ ص: 515 ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ : nindex.php?page=treesubj&link=55_34079أَنَّهُ بَالَ فَمَسَحَ ذَكَرَهُ بِلِطًى ثُمَّ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَعَلَى خُفَّيْهِ وَصَلَّى صَلَاةَ فَرِيضَةٍ   .

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، نَا الدَّقِيقِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16274عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، قَالَ : رَأَيْتُ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَعَلَ ذَلِكَ .

قَوْلُهُ : بِلِطًى أُرَاهُ جَمْعَ لِيطَةٍ ، وَهِيَ الْقِطْعَةُ تَقْشِرُهَا مِنْ وَجْهِ الْأَرْضِ [ ص: 514 ] وَأَصْلُ اللِّيطِ الْقِشْرُ اللَّازِقُ بِالْقَنَاةِ وَالْقَصَبِ وَنَحْوِهِمَا ، وَكَانَ الْقِيَاسُ أَنْ يَقُولَ بِلِيَطٍ ، إِلَّا أَنَّهُ قَدَّمَ الطَّاءَ ، عَلَى مَذْهَبِهِمْ فِي تَأْخِيرِ حَرْفِ الْعِلَّةِ كَقَوْلِهِمْ فِي جَمْعِ الْقَوْسِ قِسِيٌّ ، وَفِي جَمْعِ الدَّلْوِ دُلِيٌّ ، وَكَقَوْلِ الْعَجَّاجِ :

وَبَلَدٍ نِيَاطُهُ نَطِيٌّ .

وَإِنَّمَا هُوَ نَيِّطٌ .

وَمِنْ هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُمْ : طَامَنَ ، ثُمَّ قَالُوا : اطْمَأَنَّ ، فَأَخَّرُوا الْهَمْزَةَ وَقَدَّمُوا الْمِيمَ ، وَمِثْلُ هَذَا فِي كَلَامِهِمْ كَثِيرٌ .

[ ص: 515 ]