133 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=695748nindex.php?page=treesubj&link=34079_3442 "أنه مر هو وأصحابه، وهم محرمون بظبي حاقف في ظل شجرة فقال: "يا فلان! قف هاهنا حتى يمر الناس، لا يربه أحد بشيء".  

قال: حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم، nindex.php?page=showalam&ids=17376ويزيد [بن هارون] ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن nindex.php?page=showalam&ids=16745عيسى بن طلحة، عن عمير بن سلمة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 411 ] .

وقال يزيد: عن عمير، عن البهزي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - صح.

قوله حاقف: يعني الذي قد انحنى، وتثنى في نومه، ولهذا قيل للرمل إذا كان منحنيا حقف، وجمعه أحقاف، ويقال في قول الله - تبارك وتعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=21إذ أنذر قومه بالأحقاف إنما سميت منازلهم بهذا؛ لأنها كانت بالرمال.

وأما في بعض التفسير في قوله [سبحانه] "بالأحقاف" قال: بالأرض، وأما المعروف في كلام العرب، فما أخبرتك، قال "امرؤ القيس":

فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل

وواحد الحقاف حقف.

ومنه يقال للشيء إذا انحنى: قد احقوقف، قال "العجاج":

مر الليالي زلفا فزلفا     سماوة الهلال حتى احقوقفا

[ ص: 412 ]

133 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=695748nindex.php?page=treesubj&link=34079_3442 "أَنَّهُ مَرَّ هُوَ وَأَصْحَابُهُ، وَهُمْ مُحْرِمُونَ بِظَبْيٍ حَاقِفٍ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ فَقَالَ: "يَا فُلَانُ! قِفْ هَاهُنَا حَتَّى يَمُرَّ النَّاسُ، لَا يَرِبْهُ أَحَدٌ بِشَيْءٍ".  

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٌ، nindex.php?page=showalam&ids=17376وَيَزِيدُ [بْنُ هَارُونَ] ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17314يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16745عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [ ص: 411 ] .

وَقَالَ يَزِيدُ: عَنْ عُمَيْرٍ، عَنِ الْبَهْزِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَحَّ.

قَوْلُهُ حَاقِفٌ: يَعْنِي الَّذِي قَدِ انْحَنَى، وَتَثَنَّى فِي نَوْمِهِ، وَلِهَذَا قِيلَ لِلرَّمْلِ إِذَا كَانَ مُنْحَنِيًا حِقْفٌ، وَجَمْعُهُ أَحْقَافٌ، وَيُقَالُ فِي قَوْلِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=21إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ إِنَّمَا سُمِّيَتْ مَنَازِلَهُمْ بِهَذَا؛ لِأَنَّهَا كَانَتْ بِالرِّمَالِ.

وَأَمَّا فِي بَعْضِ التَّفْسِيرِ فِي قَوْلِهِ [سُبْحَانَهُ] "بِالْأَحْقَافِ" قَالَ: بِالْأَرْضِ، وَأَمَّا الْمَعْرُوفُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ، فَمَا أَخْبَرْتُكَ، قَالَ "امْرُؤُ الْقَيْسِ":

فَلَمَّا أَجَزْنَا سَاحَةَ الْحَيِّ وَانْتَحَى بِنَا بَطْنُ خَبْتٍ ذِي حِقَافٍ عَقَنْقَلِ

وَوَاحِدُ الْحِقَافِ حِقْفٌ.

وَمِنْهُ يُقَالُ لِلشَّيْءِ إِذَا انْحَنَى: قَدِ احْقَوْقَفَ، قَالَ "الْعَجَاجُ":

مَرَّ اللَّيَالِي زُلَفًا فَزُلَفًا     سَمَاوَةَ الْهِلَالِ حَتَّى احْقَوْقَفَا

[ ص: 412 ]