164 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=658655nindex.php?page=treesubj&link=2650 "من كانت له إبل، أو بقر، أو غنم، ولم يؤد زكاتها بطح لها يوم القيامة بقاع قرقر تطؤه بأخفافها، وتنطحه بقرونها كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها"   [ ص: 56 ] .

قال: حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=15697 "حجاج" عن nindex.php?page=showalam&ids=13036 "ابن جريج" عن "أبي الزبير" عن "جابر" عن النبي - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 57 ] :

nindex.php?page=treesubj&link=29231_34079قوله: "بقاع قرقر ".  قال nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الأصمعي" القاع: المكان المستوي ليس فيه ارتفاع ولا انخفاض.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد ": وهو القيعة أيضا، قال الله - تبارك وتعالى - "كسراب بقيعة "، ويقال: إن القيعة جمع قاع.

والقرقر: المستوي أيضا [ ص: 58 ] .

وقال" "عبيد بن الأبرص" - يصف الإبل:

هدلا مشافرها، بحا حناجرها تزجى مرابيعها في قرقر ضاحي

فالقرقر: المكان المستوي، والضاحي: الظاهر البارز للشمس.

وقد روي في بعض الحديث بقاع قرق، وهو مثل القرقر في المعنى، أنشدنا الآخر في سير الإبل:

كأن أيديهن بالقاع القرق

أيدي جوار يتعاطين الورق

[ ص: 59 ] شبه بياض أيدي الإبل ببياض أيدي الجواري .

164 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ" فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=658655nindex.php?page=treesubj&link=2650 "مَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ، أَوْ بَقَرٌ، أَوْ غَنَمٌ، وَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا بُطِحَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا"   [ ص: 56 ] .

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15697 "حَجَّاجٌ" عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036 "ابْنِ جُرَيْجٍ" عَنْ "أَبِي الزُّبَيْرِ" عَنْ "جَابِرٍ" عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [ ص: 57 ] :

nindex.php?page=treesubj&link=29231_34079قَوْلُهُ: "بِقَاعٍ قَرْقَرٍ ".  قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الْأَصْمَعِيُّ" الْقَاعُ: الْمَكَانُ الْمُسْتَوِي لَيْسَ فِيهِ ارْتِفَاعٌ وَلَا انْخِفَاضٌ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ ": وَهُوَ الْقِيعَةُ أَيْضًا، قَالَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - "كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ "، وَيُقَالُ: إِنَّ الْقِيعَةَ جَمْعُ قَاعٍ.

وَالْقَرْقَرُ: الْمُسْتَوِي أَيْضًا [ ص: 58 ] .

وَقَالَ" "عَبِيدُ بْنُ الْأَبْرَصِ" - يَصِفُ الْإِبِلَ:

هُدْلًا مَشَافِرُهَا، بُحًّا حَنَاجِرُهَا تُزْجَى مَرَابِيعُهَا فِي قَرْقَرٍ ضَاحِي

فَالْقَرْقَرُ: الْمَكَانُ الْمُسْتَوِي، وَالضَّاحِي: الظَّاهِرُ الْبَارِزُ لِلشَّمْسِ.

وَقَدْ رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ بِقَاعٍ قَرِقٍ، وَهُوَ مِثْلُ الْقَرْقَرِ فِي الْمَعْنَى، أَنْشَدَنَا الْآخَرُ فِي سَيْرِ الْإِبِلِ:

كَأَنَّ أَيْدِيَهُنَّ بِالْقَاعِ الْقَرِقُ

أَيْدِي جَوَارٍ يَتَعَاطَيْنَ الْوَرِقِ

[ ص: 59 ] شَبَّهَ بَيَاضَ أَيْدِي الْإِبِلِ بِبَيَاضِ أَيْدِي الْجَوَارِي .