الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- الأحاديث المسندة

أحاديث الصحابة

أحاديث التابعين رحمهم الله تعالى

- أخبار لا يعرف أصحابها

غريب الحديث للهروي

الهروي - أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي

صفحة

جزء

36 - وقال أبو عبيد في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قال للأنصارية، وهو يصف لها الاغتسال من المحيض: "خذي فرصة ممسكة، فتطهري بها" [ ص: 191 ] . فقالت "عائشة" أم المؤمنين: يعني تتبعي بها أثر الدم.

قال: حدثناه عبد الرحمن، عن أبي عوانة، عن إبراهيم بن المهاجر، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة أنها ذكرت نساء الأنصار، فأثنت عليهن خيرا، وقالت لهن معروفا، وقالت: لما نزلت سورة النور عمدن إلى حجز أو حجوز مناطقهن، فشققنها، فجعلن منها خمرا ، وأنه دخلت منهن امرأة على النبي - صلى الله عليه وسلم - فسألته عن الاغتسال من المحيض، ثم ذكر الحديث [ ص: 192 ] .

قال الأصمعي: الفرصة: القطعة من الصوف أو القطن أو غيره، وإنما أخذ من فرصت الشيء: أي قطعته، ويقال للحديدة التي تقطع بها الفضة مفراص؛ لأنها تقطع، وأنشد الأصمعي للأعشى:

وأدفع عن أعراضكم وأعيركم لسانا كمفراص الخفاجي ملحبا

يعني بالملحب كل شيء يقشر ويقطع [اللحم، والخفاجي: رجل من بني خفاجة] .

36 - وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَالَ لِلْأَنْصَارِيَّةِ، وَهُوَ يَصِفُ لَهَا الِاغْتِسَالَ مِنَ الْمَحِيضِ: "خُذِي فِرْصَةً مُمَسَّكَةً، فَتَطَهَّرِي بِهَا" [ ص: 191 ] . فَقَالَتْ "عَائِشَةُ" أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ: يَعْنِي تَتَبَّعِي بِهَا أَثَرَ الدَّمِ.

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا ذَكَرَتْ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ، فَأَثْنَتْ عَلَيْهِنَّ خَيْرًا، وَقَالَتْ لَهُنَّ مَعْرُوفًا، وَقَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ النُّورِ عَمَدْنَ إِلَى حُجَزٍ أَوْ حُجُوزِ مَنَاطِقِهِنَّ، فَشَقَقْنَهَا، فَجَعَلْنَ مِنْهَا خُمُرًا ، وَأَنَّهُ دَخَلَتْ مِنْهُنَّ امْرَأَةٌ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَتْهُ عَنِ الِاغْتِسَالِ مِنَ الْمَحِيضِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ [ ص: 192 ] .

قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْفِرْصَةُ: الْقِطْعَةُ مِنَ الصُّوفِ أَوِ الْقُطْنِ أَوْ غَيْرِهِ، وَإِنَّمَا أُخِذَ مَنْ فَرَصْتُ الشَّيْءَ: أَيْ قَطَعْتُهُ، وَيُقَالُ لِلْحَدِيدَةِ الَّتِي تُقْطَعُ بِهَا الْفِضَّةُ مِفْرَاصٌ؛ لِأَنَّهَا تَقْطَعُ، وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِلْأَعْشَى:

وَأَدْفَعُ عَنْ أَعْرَاضِكُمْ وَأُعِيرُكُمْ لِسَانًا كَمِفْرَاصِ الْخَفَاجِيِّ مِلْحَبَا

يَعْنِي بِالْمِلْحَبِ كُلَّ شَيْءٍ يَقْشِرُ وَيَقْطَعُ [اللَّحْمَ، وَالْخَفَاجِيُّ: رَجُلٌ مِنْ بَنِي خَفَاجَةَ] .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث