508 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه nindex.php?page=hadith&LINKID=684815nindex.php?page=treesubj&link=32944_29498نهى عن التبقر في الأهل والمال   [ ص: 416 ] .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد: قال: حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=15697 "حجاج"، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102 "شعبة"، عن nindex.php?page=showalam&ids=11834 "أبي التياح"، عن رجل من طيئ، عن nindex.php?page=showalam&ids=10 "ابن مسعود"، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وتفسيره في الحديث أن nindex.php?page=showalam&ids=10 "ابن مسعود" رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم قال: "فكيف بمال براذان ومال بكذا، ومال بكذا، يريد الكثرة والسعة.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: هو من هذا، وأصل التبقر: التوسع والتفتح [ ص: 417 ] .

قال: ومنه قيل: بقرت بطنه إنما هو شققته وفتحته.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد: ومن هذا حديث "أبي موسى" حين أقبلت الفتنة بعد مقتل nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان [رضي الله عنه] فقال: "إن هذه الفتنة باقرة كداء البطن لا يدرى أنى يؤتى له".

إنما أراد أنها مفسدة للدين، ومفرقة بين الناس، ومشتتة أمورهم. وكذلك معنى الحديث الأول أنه إنما أراد النهي عن تفرق الأموال في البلاد فيتفرق القلب لذلك.

508 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=684815nindex.php?page=treesubj&link=32944_29498نَهَى عَنِ التَّبَقُّرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ   [ ص: 416 ] .

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ: قَالَ: حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15697 "حَجَّاجٌ"، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102 "شُعْبَةَ"، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11834 "أَبِي التَّيَّاحِ"، عَنْ رَجُلٍ مِنْ طَيِّئٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10 "ابْنِ مَسْعُودٍ"، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَتَفْسِيرُهُ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=10 "ابْنَ مَسْعُودٍ" رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ قَالَ: "فَكَيْفَ بِمَالٍ بِرَاذَانَ وَمَالٍ بِكَذَا، وَمَالٍ بِكَذَا، يُرِيدُ الْكَثْرَةَ وَالسَّعَةَ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: هُوَ مِنْ هَذَا، وَأَصْلُ التَّبَقُّرِ: التَّوَسُّعُ وَالتَّفَتُّحُ [ ص: 417 ] .

قَالَ: وَمِنْهُ قِيلَ: بَقَرْتُ بَطْنَهُ إِنَّمَا هُوَ شَقَقْتُهُ وَفَتَحْتُهُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ: وَمِنْ هَذَا حَدِيثُ "أَبِي مُوسَى" حِينَ أَقْبَلَتِ الْفِتْنَةُ بَعْدَ مَقْتَلِ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ] فَقَالَ: "إِنَّ هَذِهِ الْفِتْنَةَ بَاقِرَةٌ كَدَاءِ الْبَطْنِ لَا يُدْرَى أَنَّى يُؤْتَى لَهُ".

إِنَّمَا أَرَادَ أَنَّهَا مُفْسِدَةٌ لِلدِّينِ، وَمُفَرِّقَةٌ بَيْنَ النَّاسِ، وَمُشَتِّتَةٌ أُمُورَهُمْ. وَكَذَلِكَ مَعْنَى الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ النَّهْيَ عَنْ تَفَرُّقِ الْأَمْوَالِ فِي الْبِلَادِ فَيَتَفَرَّقُ الْقَلْبُ لِذَلِكَ.