575 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد في حديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر [ - رضي الله عنه - ] :

"كذب عليكم الحج ، كذب عليكم العمرة ، كذب عليكم الجهاد ثلاثة أسفار كذبن عليكم " .

قال حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=13382ابن علية ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12420إسحاق بن سويد ، عن حريث بن الربيع - يقال : هو أخو حجير بن الربيع - عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : nindex.php?page=treesubj&link=34079معنى كذب عليكم معنى الإغراء ، أي عليكم به .  

وكان الأصل في هذا أن يكون نصبا ، ولكنه جاء عنهم بالرفع شاذا على غير قياس .

قال : ومما يحقق لك أنه مرفوع قول الشاعر :

كذبت عليك لا تزال تقوفني كما قاف آثار الوسيقة قائف

فقوله : كذبت عليك : إنما أغراه بنفسه ، أي عليك بي ، فجعل نفسه في موضع رفع ، ألا تراه قد جاء بالتاء فجعلها اسمه [ ص: 149 ] .

وقال معقر البارقي :

وذبيانية أوصت بنيها     بأن كذب القراطف والقروف

فرفع ، والشعر مرفوع ، ومعناه : عليكم بالقراطف ، والقروف .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد : القراطف : القطف ، واحدها قرطف ، والقروف : الأوعية . قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد : ومما يحقق الرفع أيضا قول nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : "ثلاثة أسفار كذبن عليكم . . . " .

[قال ] : ولم أسمع في هذا حرفا منصوبا إلا في شيء كان " nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة " يحكيه عن أعرابي نظر إلى ناقة نضو لرجل ، فقال : "كذب عليك البزر والنوى " [ ص: 150 ] .

ولم أسمع [أحدا يحكي ] في هذا نصبا غير قول nindex.php?page=showalam&ids=12078أبي عبيدة هذا .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13382ابن علية : قال nindex.php?page=showalam&ids=12420إسحاق بن سويد : العرب تقول : كذب عليك العسل ، كذب عليك كذا كذا ، أي : عليك به .

575 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ [ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ] :

"كَذَبَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ ، كَذَبَ عَلَيْكُمُ الْعُمْرَةُ ، كَذَبَ عَلَيْكُمُ الْجِهَادُ ثَلَاثَةُ أَسْفَارٍ كَذَبْنَ عَلَيْكُمْ " .

قَالَ حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13382ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12420إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ حُرَيْثِ بْنِ الرَّبِيعِ - يُقَالُ : هُوَ أَخُو حُجَيْرِ بْنِ الرَّبِيعِ - عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=34079مَعْنَى كَذَبَ عَلَيْكُمْ مَعْنَى الْإِغْرَاءِ ، أَيْ عَلَيْكُمْ بِهِ .  

وَكَانَ الْأَصْلُ فِي هَذَا أَنْ يَكُونَ نَصْبًا ، وَلَكِنَّهُ جَاءَ عَنْهُمْ بِالرَّفْعِ شَاذًّا عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ .

قَالَ : وَمِمَّا يُحَقِّقُ لَكَ أَنَّهُ مَرْفُوعٌ قَوْلُ الشَّاعِرِ :

كَذَبَتْ عَلَيْكَ لَا تَزَالُ تَقُوفُنِي كَمَا قَافَ آثَارَ الْوَسِيقَةِ قَائِفُ

فَقَوْلُهُ : كَذَبَتْ عَلَيْكَ : إِنَّمَا أَغْرَاهُ بِنَفْسِهِ ، أَيْ عَلَيْكَ بِي ، فَجَعَلَ نَفْسَهُ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ ، أَلَا تَرَاهُ قَدْ جَاءَ بِالتَّاءِ فَجَعَلَهَا اسْمَهُ [ ص: 149 ] .

وَقَالَ مُعَقِّرٌ الْبَارِقِيُّ :

وَذُبْيَانِيَّةٍ أَوْصَتْ بَنِيهَا     بِأَنْ كَذَبَ الْقَرَاطِفُ وَالْقَرُوفُ

فَرَفَعَ ، وَالشِّعْرُ مَرْفُوعٌ ، وَمَعْنَاهُ : عَلَيْكُمْ بِالْقَرَاطِفِ ، وَالْقَرُوفِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ : الْقَرَاطِفُ : الْقَطْفُ ، وَاحِدُهَا قَرْطَفٌ ، وَالْقَرُوفُ : الْأَوْعِيَةُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ : وَمِمَّا يُحَقِّقُ الرَّفْعَ أَيْضًا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ : "ثَلَاثَةُ أَسْفَارٍ كَذَبْنَ عَلَيْكُمْ . . . " .

[قَالَ ] : وَلَمْ أَسْمَعْ فِي هَذَا حَرْفًا مَنْصُوبًا إِلَّا فِي شَيْءٍ كَانَ " nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ " يَحْكِيهِ عَنْ أَعْرَابِيٍّ نَظَرَ إِلَى نَاقَةٍ نِضْوٍ لِرَجُلٍ ، فَقَالَ : "كَذَبَ عَلَيْكَ الْبِزْرَ وَالنَّوَى " [ ص: 150 ] .

وَلَمْ أَسْمَعْ [أَحَدًا يَحْكِي ] فِي هَذَا نَصْبًا غَيْرَ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبِي عُبَيْدَةَ هَذَا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13382ابْنُ عُلَيَّةَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12420إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ : الْعَرَبُ تَقُولُ : كَذَبَ عَلَيْكَ الْعَسَلُ ، كَذَبَ عَلَيْكَ كَذَا كَذَا ، أَيْ : عَلَيْكَ بِهِ .