الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- الأحاديث المسندة

أحاديث الصحابة

أحاديث التابعين رحمهم الله تعالى

- أخبار لا يعرف أصحابها

غريب الحديث للهروي

الهروي - أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي

صفحة

جزء

585 - وقال أبو عبيد في حديث عمر [رضي الله عنه ] حين قال لمولاه "أسلم" - ورآه يحمل متاعه على بعير من إبل الصدقة ، فقال - : "فهلا ناقة شصوصا أو ابن لبون بوالا " .

[قال أبو عبيد : يروى ] من حديث ابن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم [بن محمد ] ، عن أسلم ، عن عمر .

قال "الكسائي " : الشصوص : التي قد ذهب لبنها .

وكذلك قال " الأصمعي " واختلفا في الفعل من ذلك ، فقال أحدهما : شصت الناقة تشص وتشص شصوصا ، وقال الآخر : أشصت تشص إشصاصا : إذا ذهب لبنها . وهما لغتان بالألف وغير الألف .

وأما قوله "ابن لبون بوالا " فسماه بوالا ، والإبل كلها تبول ، وإنما وصفه بالبول يقول : ليس عنده إلا البول ، ما عنده ما ينتفع به من الظهر ، ولا له ضرع فيحلب لم يزد على أن كان بوالا .

585 - وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ عُمَرَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ] حِينَ قَالَ لِمَوْلَاهُ "أَسْلَمَ" - وَرَآهُ يَحْمِلُ مَتَاعَهُ عَلَى بَعِيرٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ، فَقَالَ - : "فَهَلَّا نَاقَةً شَصُوصًا أَوِ ابْنَ لَبُونٍ بَوَّالًا " .

[قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : يُرْوَى ] مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ [بْنِ مُحَمَّدٍ ] ، عَنْ أَسْلَمَ ، عَنْ عُمَرَ .

قَالَ "الْكِسَائِيُّ " : الشَّصُوصُ : الَّتِي قَدْ ذَهَبَ لَبَنُهَا .

وَكَذَلِكَ قَالَ " الْأَصْمَعِيُّ " وَاخْتَلَفَا فِي الْفِعْلِ مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : شَصَّتِ النَّاقَةُ تَشُصُّ وَتَشِصُّ شُصُوصًا ، وَقَالَ الْآخَرُ : أَشَصَّتْ تَشُصُّ إِشْصَاصًا : إِذَا ذَهَبَ لَبَنُهَا . وَهُمَا لُغَتَانِ بِالْأَلِفِ وَغَيْرِ الْأَلِفِ .

وَأَمَّا قَوْلُهُ "ابْنُ لَبُونٍ بَوَّالًا " فَسَمَّاهُ بَوَّالًا ، وَالْإِبِلُ كُلُّهَا تَبُولَ ، وَإِنَّمَا وَصَفَهُ بِالْبَوْلِ يَقُولُ : لَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا الْبَوْلُ ، مَا عِنْدَهُ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ مِنَ الظَّهْرِ ، وَلَا لَهُ ضَرْعٌ فَيُحْلَبُ لَمْ يَزِدْ عَلَى أَنْ كَانَ بَوَّالًا .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث