642 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث nindex.php?page=showalam&ids=2 "عمر " [ - رضي الله عنه - ] : "أنه رفع إليه رجل قالت له امرأته : شبهني .

فقال : كأنك ظبية ، كأنك حمامة .

فقالت : لا أرضى حتى تقول : خلية ، طالق .

فقال ذلك .

فقال nindex.php?page=showalam&ids=2 "عمر " : "خذ بيدها ، فهي امرأتك " [ ص: 271 ] .

قال : حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=17249 "هشيم " : قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12526 "ابن أبي ليلى " عن "الحكم " عن nindex.php?page=showalam&ids=15849 "خيثمة بن عبد الرحمن " عن "عبد الله بن شهاب الخولاني " عن nindex.php?page=showalam&ids=2 "عمر " .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله : خلية ، طالق : أراد الناقة تكون معقولة ، ثم تطلق من عقالها ويخلى عنها ، فهي خلية من العقال ، وهي طالق ؛ لأنها قد طلقت منه ،  فأراد الرجل ذلك ، فأسقط عنه nindex.php?page=showalam&ids=2 "عمر " الطلاق لنيته ، وهذا أصل لكل من تكلم بشيء يشبه [لفظه ] لفظ الطلاق والعتاق ، وهو ينوي غيره ، أن القول فيه قوله ، فيما بينه وبين الله [ - تبارك وتعالى - ] وفي الحكم على تأويل مذهب nindex.php?page=showalam&ids=2 "عمر " .

وأما الذي يقول nindex.php?page=showalam&ids=11990 "أبو حنيفة " وأصحابه ، فغير هذا .

قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=14954 "أبا يوسف " يقول - في أشباه لهذا الكلام - : إذا كان في غضب ، أو جواب كلام ، لم أدنه في القضاء ، وحكاه عن nindex.php?page=showalam&ids=11990 "أبي حنيفة " وقول nindex.php?page=showalam&ids=2 "عمر " أولى بالاتباع [ ص: 272 ] .

642 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=2 "عُمَرَ " [ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ] : "أَنَّهُ رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : شَبِّهْنِي .

فَقَالَ : كَأَنَّكِ ظَبْيَةٌ ، كَأَنَّكِ حَمَامَةٌ .

فَقَالَتْ : لَا أَرْضَى حَتَّى تَقُولَ : خَلِيَّةٌ ، طَالِقٌ .

فَقَالَ ذَلِكَ .

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=2 "عُمَرُ " : "خُذْ بِيَدِهَا ، فَهِيَ امْرَأَتُكَ " [ ص: 271 ] .

قَالَ : حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17249 "هُشَيْمٌ " : قَالَ : أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12526 "ابْنُ أَبِي لَيْلَى " عَنِ "الْحَكَمِ " عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15849 "خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ " عَنْ "عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الْخَوْلَانِيِّ " عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2 "عُمَرَ " .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ : خَلِيَّةٌ ، طَالِقٌ : أَرَادَ النَّاقَةَ تَكُونُ مَعْقُولَةً ، ثُمَّ تُطْلَقُ مِنْ عِقَالِهَا وَيُخَلَّى عَنْهَا ، فَهِيَ خَلِيَّةٌ مِنَ الْعِقَالِ ، وَهِيَ طَالِقٌ ؛ لِأَنَّهَا قَدْ طُلِقَتْ مِنْهُ ،  فَأَرَادَ الرَّجُلُ ذَلِكَ ، فَأَسْقَطَ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=2 "عُمَرُ " الطَّلَاقَ لِنِيَّتِهِ ، وَهَذَا أَصْلٌ لِكُلِّ مَنْ تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ يُشْبِهُ [لَفْظُهُ ] لَفْظَ الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ ، وَهُوَ يَنْوِي غَيْرَهُ ، أَنَّ الْقَوْلَ فِيهِ قَوْلُهُ ، فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ [ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - ] وَفِي الْحُكْمِ عَلَى تَأْوِيلِ مَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=2 "عُمَرَ " .

وَأَمَّا الَّذِي يَقُولُ nindex.php?page=showalam&ids=11990 "أَبُو حَنِيفَةَ " وَأَصْحَابُهُ ، فَغَيْرُ هَذَا .

قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=14954 "أَبَا يُوسُفَ " يَقُولُ - فِي أَشْبَاهٍ لِهَذَا الْكَلَامِ - : إِذَا كَانَ فِي غَضَبٍ ، أَوْ جَوَابِ كَلَامٍ ، لَمْ أُدِنْهُ فِي الْقَضَاءِ ، وَحَكَاهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990 "أَبِي حَنِيفَةَ " وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=2 "عُمَرَ " أَوْلَى بِالِاتِّبَاعِ [ ص: 272 ] .