644 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث nindex.php?page=showalam&ids=2 "عمر " [ - رضي الله عنه - ] : "أن أصحاب "عبد الله " كانوا يرحلون إليه ، فينظرون إلى سمته ، وهديه ، ودله [قال ] : فيتشبهون به " .

قال : حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=12156 "أبو معاوية " عن nindex.php?page=showalam&ids=13726 "الأعمش " عن "إبراهيم " عن أصحاب "عبد الله " عن nindex.php?page=showalam&ids=2 "عمر " .

قوله : "إلى سمته " : nindex.php?page=treesubj&link=34079فالسمت يكون في معنيين ،  أحدهما : حسن الهيئة والمنظر في مذهب الدين ، وليس من الجمال والزينة ، ولكن تكون له هيئة أهل الخير ، ومنظرهم [ ص: 275 ] .

وأما الوجه الآخر : فإن السمت : الطريق ، يقال : الزم هذا السمت ، وكلاهما له معنى جيد ، يكون : أن يلزم طريقة أهل الإسلام ، ويكون : أن تكون له هيئة أهل الإسلام .

وقوله : "إلى هديه ودله ، فإن أحدهما قريب المعنى من الآخر ، وهما من السكينة والوقار في الهيئة والمنظر ، والشمائل ، وغير ذلك ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13672 "الأخطل " يصف الثور والكلاب :

حتى تناهين عنه ساميا حرجا وما هدى هدى مهزوم وما نكلا

يقول : لم يسرع إسراع المنهزم ، ولكن على سكون وحسن هدي .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16559 "عدي بن زيد " يمدح امرأة بحسن الدل :

لم تطلع من خدرها مبتغى خبـ     ـب ولا ساء دلها في العناق

ومنه حديث "سعد " قال : حدثنا " nindex.php?page=showalam&ids=13382ابن علية " عن "يونس " عن nindex.php?page=showalam&ids=21129 "عمرو بن سعيد " قال : قال "سعد " : بينا أنا أطوف بالبيت ، إذ رأيت امرأة ، فأعجبني دلها ، فأردت أن أسأل عنها ، فخفت أن تكون مشغولة ، ولا يضرك جمال امرأة لا تعرفها [ ص: 276 ] .

644 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=2 "عُمَرَ " [ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ] : "أَنَّ أَصْحَابَ "عَبْدِ اللَّهِ " كَانُوا يَرْحَلُونَ إِلَيْهِ ، فَيَنْظُرُونَ إِلَى سَمْتِهِ ، وَهَدْيِهِ ، وَدَلِّهِ [قَالَ ] : فَيَتَشَبَّهُونَ بِهِ " .

قَالَ : حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12156 "أَبُو مُعَاوِيَةَ " عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726 "الْأَعْمَشِ " عَنْ "إِبْرَاهِيمَ " عَنْ أَصْحَابِ "عَبْدِ اللَّهِ " عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2 "عُمَرَ " .

قَوْلُهُ : "إِلَى سَمْتِهِ " : nindex.php?page=treesubj&link=34079فَالسَّمْتُ يَكُونُ فِي مَعْنَيَيْنِ ،  أَحَدُهُمَا : حُسْنُ الْهَيْئَةِ وَالْمَنْظَرِ فِي مَذْهَبِ الدِّينِ ، وَلَيْسَ مِنَ الْجِمَالِ وَالزِّينَةِ ، وَلَكِنْ تَكُونُ لَهُ هَيْئَةُ أَهْلِ الْخَيْرِ ، وَمَنْظَرُهُمْ [ ص: 275 ] .

وَأَمَّا الْوَجْهُ الْآخَرُ : فَإِنَّ السَّمْتَ : الطَّرِيقُ ، يُقَالُ : الْزَمْ هَذَا السَّمْتَ ، وَكِلَاهُمَا لَهُ مَعْنًى جَيِّدٌ ، يَكُونُ : أَنْ يَلْزَمَ طَرِيقَةَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ ، وَيَكُونُ : أَنْ تَكُونَ لَهُ هَيْئَةُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ .

وَقَوْلُهُ : "إِلَى هَدْيِهِ وَدَلِّهِ ، فَإِنَّ أَحَدَهُمَا قَرِيبُ الْمَعْنَى مِنَ الْآخَرِ ، وَهُمَا مِنَ السَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ فِي الْهَيْئَةِ وَالْمَنْظَرِ ، وَالشَّمَائِلِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13672 "الْأَخْطَلُ " يَصِفُ الثَّوْرَ وَالْكِلَابَ :

حَتَّى تَنَاهَيْنَ عَنْهُ سَامِيًا حَرِجًا وَمَا هُدَى هُدَى مَهْزُومٍ وَمَا نَكَلَا

يَقُولُ : لَمْ يُسْرِعْ إِسْرَاعَ الْمُنْهَزِمِ ، وَلَكِنْ عَلَى سُكُونٍ وَحُسْنِ هَدْيٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16559 "عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ " يَمْدَحُ امْرَأَةً بِحُسْنِ الدَّلِّ :

لَمْ تَطَّلِعْ مِنْ خِدْرِهَا مُبْتَغَى خَبَـ     ـبٍ وَلَا سَاءَ دَلُّهَا فِي الْعِنَاقِ

وَمِنْهُ حَدِيثُ "سَعْدٍ " قَالَ : حَدَّثَنَا " nindex.php?page=showalam&ids=13382ابْنُ عُلَيَّةَ " عَنْ "يُونُسَ " عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21129 "عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ " قَالَ : قَالَ "سَعْدٌ " : بَيْنَا أَنَا أَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، إِذْ رَأَيْتُ امْرَأَةً ، فَأَعْجَبَنِي دَلُّهَا ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ عَنْهَا ، فَخِفْتُ أَنْ تَكُونَ مَشْغُولَةً ، وَلَا يَضُرُّكَ جَمَالُ امْرَأَةٍ لَا تَعْرِفُهَا [ ص: 276 ] .