746 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في nindex.php?page=hadith&LINKID=3503103حديث " عبد الله" [ - رحمه الله - ] قال: nindex.php?page=treesubj&link=30762 " انتهيت إلى " أبي جهل" يوم بدر وهو صريع، فقلت: قد أخزاك الله يا عدو الله، فوضعت رجلي على مذمره، فقال: يا رويعي الغنم لقد ارتقيت مرتقى صعبا، لمن الدبرة؟  فقلت: لله ولرسوله [ ص: 64 ] .

قال: ثم احتززت رأسه، وجئت به إلى رسول الله [ - صلى الله عليه وسلم - ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13721 " الأصمعي": المذمر: هو الكاهل والعنق، وما حوله إلى الذفرى، ومنه قيل للرجل الذي يدخل يده في حيا الناقة، لينظر أذكر في جنينها أم أنثى: مذمر، لأنه يضع يده ذلك الموضع، فيعرفه، قال nindex.php?page=showalam&ids=15871 " ذو الرمة" [يصف الإبل] :

حراجيج مما ذمرت في نتاجها بناحية الشحر الغرير وشدقم

يعني أنها من إبل هؤلاء، فهم يذمرونها، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15102 " الكميت":

وقال المذمر للناتجين     متى ذمرت قبلي الأرجل

يقول: إن التذمير إنما هو في الأعناق لا في الأرجل.

وأما المدمر - بالدال - فإنه الصائد يقتر للصيد، يدخن بأوبار الإبل [ ص: 65 ] وغيرها حتى لا يجد الصيد ريح الصائد فينفر، قال " أوس بن حجر":

فلاقى عليها من صباح مدمرا     لناموسه من الصفيح سقائف

وفي حديث " لعبد الله" آخر، أنه لما قال " لأبي جهل" ما قال، قال " أبو جهل": " أعمد من سيد قتله قومه".

يروى ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=15941 " زيد بن أبي أنيسة" ، عن " أبي إسحاق" ، عن " عمرو ابن ميمون" ، عن " عبد الله".

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: " أعمد": يقول: هل زاد على سيد قتله قومه؟ : أي هل كان إلا هذا؟   .

يقول: إن هذا ليس بعار.

وكان " nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة " يحكي عن العرب " أعمد من كيل محق": أي هل زاد [ ص: 66 ] على هذا؟ بلغني ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=12078 " أبي عبيدة" ، قال: وقال " ابن ميادة المري":

تقدم " قيس" كل يوم كريهة     وينثى عليها في الرخاء ذنوبها


وأعمد من قوم كفاهم أخوهم     صدام الأعادي حين فلت نيوبها

يقول: هل زدنا على أن كفينا إخواننا.

746 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي nindex.php?page=hadith&LINKID=3503103حَدِيثِ " عَبْدِ اللَّهِ" [ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ] قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=30762 " انْتَهَيْتُ إِلَى " أَبِي جَهْلٍ" يَوْمَ بَدْرٍ وَهُوَ صَرِيعٌ، فَقُلْتُ: قَدْ أَخْزَاكَ اللَّهُ يَا عَدُوَّ اللَّهِ، فَوَضَعْتُ رِجْلِي عَلَى مُذَمَّرِهِ، فَقَالَ: يَا رُوَيِعِيَ الْغَنَمِ لَقَدِ ارْتَقَيْتَ مُرْتَقًى صَعْبًا، لِمَنِ الدَّبْرَةُ؟  فَقُلْتُ: لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ [ ص: 64 ] .

قَالَ: ثُمَّ احْتَزَزْتُ رَأْسَهُ، وَجِئْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ [ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721 " الْأَصْمَعِيُّ": الْمُذَمَّرُ: هُوَ الْكَاهِلُ وَالْعُنُقُ، وَمَا حَوْلَهُ إِلَى الذِّفْرَى، وَمِنْهُ قِيلَ لِلرَّجُلِ الَّذِي يُدْخِلُ يَدَهُ فِي حَيَا النَّاقَةِ، لِيَنْظُرَ أَذَكَرٌ فِي جَنِينِهَا أَمْ أُنْثَى: مُذَمَّرٌ، لِأَنَّهُ يَضَعُ يَدَهُ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ، فَيَعْرِفُهُ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871 " ذُو الرُّمَّةِ" [يَصِفُ الْإِبِلَ] :

حَرَاجِيجُ مِمَّا ذَمَّرَتْ فِي نِتَاجِهَا بِنَاحِيَةِ الشَّحْرِ الْغُرَيْرُ وَشَدْقَمُ

يَعْنِي أَنَّهَا مِنْ إِبِلِ هَؤُلَاءِ، فَهُمْ يُذَمِّرُونَهَا، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15102 " الْكُمَيْتُ":

وَقَالَ الْمُذَمِّرُ لِلنَّاتِجِينَ     مَتَى ذُمِّرَتْ قَبْلِي الْأَرْجُلُ

يَقُولُ: إِنَّ التَّذْمِيرَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْأَعْنَاقِ لَا فِي الْأَرْجُلِ.

وَأَمَّا الْمُدَمِّرُ - بِالدَّالِ - فَإِنَّهُ الصَّائِدُ يُقَتِّرُ لِلصَّيْدِ، يُدَخَّنُ بِأَوْبَارِ الْإِبِلِ [ ص: 65 ] وَغَيْرِهَا حَتَّى لَا يَجِدَ الصَّيْدُ رِيحَ الصَّائِدِ فَيَنْفِرَ، قَالَ " أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ":

فَلَاقَى عَلَيْهَا مِنْ صُبَاحَ مُدَمِّرًا     لِنَامُوسِهِ مِنَ الصَّفِيحِ سَقَائِفُ

وَفِي حَدِيثٍ " لِعَبْدِ اللَّهِ" آخَرَ، أَنَّهُ لَمَّا قَالَ " لِأَبِي جَهْلٍ" مَا قَالَ، قَالَ " أَبُو جَهْلٍ": " أَعْمَدُ مِنْ سَيِّدٍ قَتَلَهُ قَوْمُهُ".

يُرْوَى ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15941 " زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ" ، عَنْ " أَبِي إِسْحَاقَ" ، عَنْ " عَمْرِو ابْنِ مَيْمُونٍ" ، عَنْ " عَبْدِ اللَّهِ".

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: " أَعْمَدُ": يَقُولُ: هَلْ زَادَ عَلَى سَيِّدٍ قَتَلَهُ قَوْمُهُ؟ : أَيْ هَلْ كَانَ إِلَّا هَذَا؟   .

يَقُولُ: إِنَّ هَذَا لَيْسَ بِعَارٍ.

وَكَانَ " nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ " يَحْكِي عَنِ الْعَرَبِ " أَعْمَدُ مِنْ كَيْلٍ مُحِقٍّ": أَيْ هَلْ زَادَ [ ص: 66 ] عَلَى هَذَا؟ بَلَغَنِي ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12078 " أَبِي عُبَيْدَةَ" ، قَالَ: وَقَالَ " ابْنُ مَيَّادَةَ الْمُرِّيُّ":

تُقَدَّمُ " قَيْسٌ" كُلَّ يَوْمِ كَرِيهَةٍ     وَيُنْثَى عَلَيْهَا فِي الرَّخَاءِ ذُنُوبُهَا


وَأَعْمُدُ مِنْ قَوْمٍ كَفَاهُمْ أَخُوهُمُ     صِدَامَ الْأَعَادِي حِينَ فُلَّتْ نُيُوبُهَا

يَقُولُ: هَلْ زِدْنَا عَلَى أَنْ كَفَيْنَا إِخْوَانَنَا.