أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحافظ، أخبرني سليمان بن محمد بن ناجية، ثنا [ ص: 223 ] nindex.php?page=showalam&ids=16903محمد بن إسحاق بن راهويه، ثنا علي بن عبد الله، ثنا مفضل بن صالح، عن nindex.php?page=showalam&ids=12428إسماعيل بن أبي خالد عن nindex.php?page=showalam&ids=21463أبي سهل، عن أبيه، عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=treesubj&link=32937_32925 " يا nindex.php?page=showalam&ids=2عمر كيف أنت إذا كنت في أربع من الأرض في ذراعين فرأيت منكرا ونكيرا؟ قال: يا رسول الله، وما منكر ونكير؟ قال: فتانا القبر أبصارهما كالبرق الخاطف وأصواتهما كالرعد القاصف معهما مرزبة لو اجتمع عليها أهل منى ما استطاعوا رفعها هي أهون عليهما من عصاي هذه، فامتحناك فإن تعاييت أو تلويت ضرباك بها ضربة تصير بها رمادا قال: يا رسول الله، وإني على حالتي هذه، قال: نعم، أرجو أكفيكهما "  غريب بهذا الإسناد تفرد به مفضل هذا وقد رويناه من وجه آخر، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ومن وجه آخر صحيح، عن nindex.php?page=showalam&ids=16572عطاء بن يسار عن [ ص: 224 ] النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا في قصة nindex.php?page=showalam&ids=2عمر، وقال: "ثلاثة أذرع وشبر في عرض ذراع وشبر" ولم يذكر المرزبة .

وروينا في، حديث nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة عذاب القبر قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=698648فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان قال الشيخ: وإعادة الروح في جزء واحد، وسؤال جزء واحد وتعذيب جزء واحد مما يجوز في العقل وليس في تفرق الأجزاء استحالة ما وردت به الأخبار في عذاب القبر، وهو كما شاء الله ولمن شاء الله، وإلى ما شاء الله نعوذ بالله من عذاب الله والأخبار في عذاب القبر كثيرة، وقد أفردنا لها كتابا مشتملا على ما ورد فيها من الكتاب والسنة والآثار، وقد استعاذ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر أمته بالاستعاذة منه .

أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ، ثَنَا [ ص: 223 ] nindex.php?page=showalam&ids=16903مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهُوَيْهِ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12428إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21463أَبِي سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=treesubj&link=32937_32925 " يَا nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كُنْتَ فِي أَرْبَعٍ مِنَ الْأَرْضِ فِي ذِرَاعَيْنِ فَرَأَيْتَ مُنْكَرًا وَنَكِيرًا؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ؟ قَالَ: فَتَّانَا الْقَبْرِ أَبْصَارُهُمَا كَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ وَأَصْوَاتُهُمَا كَالرَّعْدِ الْقَاصِفِ مَعَهُمَا مِرْزَبَّةٌ لَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهَا أَهْلُ مِنًى مَا اسْتَطَاعُوا رَفْعَهَا هِيَ أَهْوَنُ عَلَيْهِمَا مِنْ عَصَايَ هَذِهِ، فَامْتَحَنَاكَ فَإِنْ تَعَايَيْتَ أَوْ تَلَوَّيْتَ ضَرَبَاكَ بِهَا ضَرْبَةً تَصِيرُ بِهَا رَمَادًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنِّي عَلَى حَالَتِي هَذِهِ، قَالَ: نَعَمْ، أَرْجُو أَكْفِيكَهُمَا "  غَرِيبٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ مُفُضَّلٌ هَذَا وَقَدْ رُوِّينَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَمِنْ وَجْهٍ آخَرَ صَحِيحٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16572عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ [ ص: 224 ] النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا فِي قِصَّةِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ، وَقَالَ: "ثَلَاثَةُ أَذْرُعٍ وَشِبْرٍ فِي عَرْضِ ذِرَاعٍ وَشِبْرٍ" وَلَمْ يَذْكُرِ الْمِرْزَبَّةَ .

وَرُوِّينَا فِي، حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=48الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ عَذَابِ الْقَبْرِ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=698648فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ قَالَ الشَّيْخُ: وَإِعَادَةُ الرُّوحِ فِي جُزْءٍ وَاحِدٍ، وَسُؤَالُ جُزْءٍ وَاحِدٍ وَتَعْذِيبُ جُزْءٍ وَاحِدٍ مِمَّا يَجُوزُ فِي الْعَقْلِ وَلَيْسَ فِي تَفَرُّقِ الْأَجْزَاءِ اسْتِحَالَةُ مَا وَرَدَتْ بِهِ الْأَخْبَارُ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ، وَهُوَ كَمَا شَاءَ اللَّهُ وَلِمَنْ شَاءَ اللَّهُ، وَإِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ وَالْأَخْبَارُ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ كَثِيرَةٌ، وَقَدْ أَفْرَدْنَا لَهَا كِتَابًا مُشْتَمِلًا عَلَى مَا وَرَدَ فِيهَا مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْآثَارِ، وَقَدِ اسْتَعَاذَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَ أُمَّتَهُ بِالِاسْتِعَاذَةِ مِنْهُ .