الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- باب أول ما يجب على العبد معرفته والإقرار به

- باب ذكر بعض ما يستدل به على حدوث العالم

- باب ذكر أسماء الله وصفاته عزت أسماؤه وجل ثناؤه

- باب ذكر معاني الأسماء التي رويناها على طريق الإيجاز

- باب بيان صفة الذات وصفة الفعل

- باب ذكر آيات وأخبار وردت في صفات يستحقها الباري عز وجل بذاته

- باب ذكر آيات وأخبار وردت في صفات زائدات على الذات قائمات به

- باب ذكر آيات وأخبار وردت في إثبات صفة الوجه واليدين والعين

- باب في ذكر صفة الفعل

- باب القول في القرآن القرآن كلام الله عز وجل

- باب القول في الاستواء

- باب القول في إثبات رؤية الله عز وجل في الآخرة بالأبصار

- باب القول في الإيمان بالقدر

- باب القول في خلق الأفعال

- باب القول في الهداية والإضلال

- باب القول في وقوع أفعال العبد بمشيئة الله

- باب القول في الأطفال أنهم يولدون على فطرة الإسلام

- باب القول في الآجال والأرزاق

- باب القول في الإيمان

- باب القول في مرتكبي الكبائر

- باب القول في الشفاعة وبطلان قول من قال بتخليد المؤمنين في النار

- باب الإيمان بما أخبر عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في ملائكة الله وكتبه ورسله والبعث

- باب الإيمان بعذاب القبر

- باب الاعتصام بالسنة واجتناب البدعة

- باب النهي عن مجالسة أهل البدع ومكالمتهم

- باب ما على الوالي من مراعاة أمر الرعية

- باب طاعة الولاة ولزوم الجماعة وإنكار المنكر بلسانه أو كراهيته بقلبه

- باب معرفة جمل ما كلف المؤمنون أن يعقلوه ويعملوه ويعطوا من أنفسهم وأموالهم

- باب القول في إثبات نبوة محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم

- باب القول في كرامات الأولياء

- باب القول في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله ورضي عنهم

- باب القول في أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وأزواجه

- باب تسمية العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما روي عنه بالجنة

- تسمية الخلفاء الذين نبه رسول الله صلى الله عليه وسلم على خلافتهم بعده

- باب تنبيه رسول الله صلى الله عليه وسلم على خلافة أبي بكر الصديق بعده

- باب اجتماع المسلمين على بيعة أبي بكر الصديق وانقيادهم لإمامته

- باب استخلاف أبي بكر عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

- باب استخلاف عثمان بن عفان رضي الله عنه

- باب استخلاف أبي الحسن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم رضي الله عنه

الاعتقاد إلى سبيل الرشاد

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

ومنها ما أخبرنا به أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري، وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال، في آخرين قالوا: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر بن حبيش ، عن عبد الله بن مسعود، قال: كنت أرعى غنما لعقبة بن أبي معيط فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه فقال: "يا غلام هل من لبن؟" قال: قلت: نعم ولكني مؤتمن، فقال: "هل من شاة لم ينزل عليها الفحل" فأتيته بشاة فمسح ضرعها فنزل لبن فحلبه في إناء فشرب وسقى [ ص: 285 ] أبا بكر قال: ثم قال للضرع: "اقلص" فقلص قال: ثم أتيته بعد هذا فقلت: يا رسول الله، علمني من هذا القول فمسح رأسي وقال: يرحمك الله فإنك غليم معلم

ورواه حماد بن سلمة وغيره، عن عاصم فقال: هل عندك من جذعة لم ينزل عليها الفحل بعد؟ فأتيتهما بها فاعتقلها أبو بكر وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الضرع فدعا فحفل الضرع وقد صنع مثل هذا في غير موضع، وصنع ذلك بشاة أم معبد حين مر بها في الهجرة حتى قال فيها الهاتف الأبيات المذكورة في قصتها .

وَمِنْهَا مَا أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بَرْهَانَ الْغَزَّالُ، فِي آخَرِينَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كُنْتُ أَرْعَى غَنَمًا لِعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ: "يَا غُلَامُ هَلْ مِنْ لَبَنٍ؟" قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ وَلَكِنِّي مُؤْتَمَنٌ، فَقَالَ: "هَلْ مِنْ شَاةٍ لَمْ يَنْزِلْ عَلَيْهَا الْفَحْلُ" فَأَتَيْتُهُ بِشَاةٍ فَمَسَحَ ضَرْعَهَا فَنَزَلَ لَبَنٌ فَحَلَبَهُ فِي إِنَاءٍ فَشَرِبَ وَسَقَى [ ص: 285 ] أَبَا بَكْرٍ قَالَ: ثُمَّ قَالَ لِلضَّرْعِ: "اقْلِصْ" فَقَلَصَ قَالَ: ثُمَّ أَتَيْتُهُ بَعْدَ هَذَا فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي مِنْ هَذَا الْقَوْلِ فَمَسَحَ رَأْسِي وَقَالَ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَإِنَّكَ غُلَيِّمٌ مُعَلَّمٌ

وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَغَيْرُهُ، عَنْ عَاصِمٍ فَقَالَ: هَلْ عِنْدَكَ مِنْ جَذَعَةٍ لَمْ يَنْزِلْ عَلَيْهَا الْفَحْلُ بَعْدُ؟ فَأَتَيْتُهُمَا بِهَا فَاعْتَقَلَهَا أَبُو بَكْرٍ وَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الضَّرْعَ فَدَعَا فَحَفَلَ الضَّرْعُ وَقَدْ صَنَعَ مِثْلَ هَذَا فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ، وَصَنَعَ ذَلِكَ بِشَاةِ أُمِّ مَعْبَدٍ حِينَ مَرَّ بِهَا فِي الْهِجْرَةِ حَتَّى قَالَ فِيهَا الْهَاتِفُ الْأَبْيَاتَ الْمَذْكُورَةَ فِي قِصَّتِهَا .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث