مين مين : الْمَيْنُ : الْكَذِبُ ، قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ : فَقَدَّدَتِ الْأَدِيمَ لِرَاهِشَيْهِ وَأَلْفَى قَوْلَهَا كَذِبًا وَمَيْنَا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِثْلُ قَوْلِهِ كَذِبًا وَمَيْنًا قَوْلُ الْأَفْوَهِ الْأَوْدِيِّ : وَفِينَا لِلْقِرَى نَارٌ يُرَى عِنْ دَهَا لِلضَّيْفِ رُحْبٌ وَسَعَهْ وَالرُّحْبُ وَالسَّعَةُ وَاحِدٌ ، وَكَقَوْلِ لَبِيدٍ : فَأَصْبَحَ طَاوِيًا خَرِصًا خَمِيصًا كَنَصْلِ السَّيْفِ حُودِثَ بِالصِّقَالِ وَقَالَ الْمُمَزَّقُ الْعَبْدِيُّ : وَهُنَّ عَلَى الرَّجَائِزِ وَاكِنَاتٌ طَوِيلَاتُ الذَّوَائِبِ وَالْقُرُونِ وَالذَّوَائِبُ وَالْقُرُونُ وَاحِدٌ . وَمِثْلُهُ فِي الْقُرْآنِ الْعَزِيزِ : عَبَسَ وَبَسَرَ ، وَفِيهِ : لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا ، وَفِيهِ : فِجَاجًا سُبُلًا ، وَفِيهِ : وَغَرَابِيبُ سُودٌ ، وَقَوْلُهُ : فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا ، وَجَمْعُ الْمَيْنِ مُيُونٌ . وَمَانَ يَمِينُ مَيْنًا : كَذِبَ ، فَهُوَ مَائِنٌ أَيْ كَاذِبٌ . وَرَجُلٌ مَيُونٌ وَمَيَّانٌ : كَذَّابٌ . وَوُدُّ فُلَانٍ مُتَمَايِنٌ ، وَفُلَانٌ مُتَمَايِنُ الْوُدِّ إِذَا كَانَ غَيْرَ صَادِقِ الْخُلَّةِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : رُوَيْدَ عَلِيًّا جُدَّ مَا ثَدْيُ أُمِّهِمْ إِلَيْنَا ، وَلَكِنْ وُدُّهُمْ مُتَمَايِنُ وَيُرْوَى مُتَيَامِنُ أَيْ مَائِلٌ إِلَى الْيَمَنِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - فِي ذَمِّ الدُّنْيَا : فَهِيَ الْجَامِحَةُ الْحَرُونُ وَالْمَائِنَةُ الْخَئُونُ . وَفِي حَدِيثِ بَعْضِهِمْ : خَرَجْتُ مُرَابِطًا لَيْلَةً مَحْرَسِي إِلَى الْمِينَاءِ ; هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي تُرْفَأُ فِيهِ السُّفُنُ أَيْ تُجْمَعُ وَتُرْبَطُ ، قِيلَ : هُوَ مِفْعَالٌ مِنَ الْوَنْيِ الْفُتُورِ ; لِأَنَّ الرِّيحَ يَقِلُّ فِيهِ هُبُوبُهَا ، وَقَدْ يُقْصَرُ فَيَكُونُ عَلَى مِفْعَلٍ ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ .

مين مين : الْمَيْنُ : الْكَذِبُ ، قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ : فَقَدَّدَتِ الْأَدِيمَ لِرَاهِشَيْهِ وَأَلْفَى قَوْلَهَا كَذِبًا وَمَيْنَا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِثْلُ قَوْلِهِ كَذِبًا وَمَيْنًا قَوْلُ الْأَفْوَهِ الْأَوْدِيِّ : وَفِينَا لِلْقِرَى نَارٌ يُرَى عِنْ دَهَا لِلضَّيْفِ رُحْبٌ وَسَعَهْ وَالرُّحْبُ وَالسَّعَةُ وَاحِدٌ ، وَكَقَوْلِ لَبِيدٍ : فَأَصْبَحَ طَاوِيًا خَرِصًا خَمِيصًا كَنَصْلِ السَّيْفِ حُودِثَ بِالصِّقَالِ وَقَالَ الْمُمَزَّقُ الْعَبْدِيُّ : وَهُنَّ عَلَى الرَّجَائِزِ وَاكِنَاتٌ طَوِيلَاتُ الذَّوَائِبِ وَالْقُرُونِ وَالذَّوَائِبُ وَالْقُرُونُ وَاحِدٌ . وَمِثْلُهُ فِي الْقُرْآنِ الْعَزِيزِ : عَبَسَ وَبَسَرَ ، وَفِيهِ : لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا ، وَفِيهِ : فِجَاجًا سُبُلًا ، وَفِيهِ : وَغَرَابِيبُ سُودٌ ، وَقَوْلُهُ : فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا ، وَجَمْعُ الْمَيْنِ مُيُونٌ . وَمَانَ يَمِينُ مَيْنًا : كَذِبَ ، فَهُوَ مَائِنٌ أَيْ كَاذِبٌ . وَرَجُلٌ مَيُونٌ وَمَيَّانٌ : كَذَّابٌ . وَوُدُّ فُلَانٍ مُتَمَايِنٌ ، وَفُلَانٌ مُتَمَايِنُ الْوُدِّ إِذَا كَانَ غَيْرَ صَادِقِ الْخُلَّةِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : رُوَيْدَ عَلِيًّا جُدَّ مَا ثَدْيُ أُمِّهِمْ إِلَيْنَا ، وَلَكِنْ وُدُّهُمْ مُتَمَايِنُ وَيُرْوَى مُتَيَامِنُ أَيْ مَائِلٌ إِلَى الْيَمَنِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - فِي ذَمِّ الدُّنْيَا : فَهِيَ الْجَامِحَةُ الْحَرُونُ وَالْمَائِنَةُ الْخَئُونُ . وَفِي حَدِيثِ بَعْضِهِمْ : خَرَجْتُ مُرَابِطًا لَيْلَةً مَحْرَسِي إِلَى الْمِينَاءِ ; هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي تُرْفَأُ فِيهِ السُّفُنُ أَيْ تُجْمَعُ وَتُرْبَطُ ، قِيلَ : هُوَ مِفْعَالٌ مِنَ الْوَنْيِ الْفُتُورِ ; لِأَنَّ الرِّيحَ يَقِلُّ فِيهِ هُبُوبُهَا ، وَقَدْ يُقْصَرُ فَيَكُونُ عَلَى مِفْعَلٍ ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ .