ر ع ي : ( الرعي ) بالكسر الكلأ وبالفتح المصدر . و ( المرعى ) الرعي والموضع والمصدر . وفي المثل : مرعى ولا كالسعدان . وجمع ( الراعي ) رعاة كقاض وقضاة و ( رعيان ) كشاب وشبان و ( رعاء ) كجائع وجياع . و ( راعى ) الأمر نظر الأمر إلى أين يصير . و ( راعاه ) لاحظه . وراعاه من ( مراعاة ) الحقوق . و ( استرعاه ) الشيء ( فرعاه ) . وفي المثل : من ( استرعى ) الذئب فقد ظلم . و ( الراعي ) الوالي و ( الرعية ) العامة يقال : ليس المرعي كالراعي . وقد ( ارعوى ) عن القبيح أي كف . و ( أرعاه ) سمعه أصغى إليه . ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=104راعنا قال الأخفش : هو فاعلنا من المراعاة على معنى أرعنا سمعك ولكن الياء ذهبت للأمر . قال : ويقال : راعنا بالتنوين على إعمال القول فيه كأنه قال : لا تقولوا حمقا ولا تقولوا هجرا وهو من الرعونة . و ( رعى ) الأمير رعيته ( رعاية ) وكذا ( رعى ) عليه حرمته ( رعاية ) . و ( رعيت ) الإبل و ( رعت ) الإبل ( رعيا ) فيهما و ( مرعى ) أيضا و ( ارتعت ) الإبل مثل رعت . و ( رعى ) النجوم رقبها ( رعية ) بالكسر . قالت الخنساء :

أرعى النجوم وما كلفت رعيتها

و ( أرعى ) الله الماشية أنبت لها ما ترعاه .

ر ع ي : ( الرِّعْيُ ) بِالْكَسْرِ الْكَلَأُ وَبِالْفَتْحِ الْمَصْدَرُ . وَ ( الْمَرْعَى ) الرِّعْيُ وَالْمَوْضِعُ وَالْمَصْدَرُ . وَفِي الْمَثَلِ : مَرْعًى وَلَا كَالسَّعْدَانِ . وَجَمْعُ ( الرَّاعِي ) رُعَاةٌ كَقَاضٍ وَقُضَاةٍ وَ ( رُعْيَانٌ ) كَشَابٍّ وَشُبَّانٍ وَ ( رِعَاءٌ ) كَجَائِعٍ وَجِيَاعٍ . وَ ( رَاعَى ) الْأَمْرَ نَظَرَ الْأَمْرَ إِلَى أَيْنَ يَصِيرُ . وَ ( رَاعَاهُ ) لَاحَظَهُ . وَرَاعَاهُ مِنْ ( مُرَاعَاةِ ) الْحُقُوقِ . وَ ( اسْتَرْعَاهُ ) الشَّيْءَ ( فَرَعَاهُ ) . وَفِي الْمَثَلِ : مَنِ ( اسْتَرْعَى ) الذِّئْبَ فَقَدْ ظَلَمَ . وَ ( الرَّاعِي ) الْوَالِي وَ ( الرَّعِيَّةُ ) الْعَامَّةُ يُقَالُ : لَيْسَ الْمَرْعِيُّ كَالرَّاعِي . وَقَدِ ( ارْعَوَى ) عَنِ الْقَبِيحِ أَيْ كَفَّ . وَ ( أَرْعَاهُ ) سَمْعَهُ أَصْغَى إِلَيْهِ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=104رَاعِنَا قَالَ الْأَخْفَشُ : هُوَ فَاعِلْنَا مِنَ الْمُرَاعَاةِ عَلَى مَعْنَى أَرْعِنَا سَمْعَكَ وَلَكِنَّ الْيَاءَ ذَهَبَتْ لِلْأَمْرِ . قَالَ : وَيُقَالُ : رَاعِنًا بِالتَّنْوِينِ عَلَى إِعْمَالِ الْقَوْلِ فِيهِ كَأَنَّهُ قَالَ : لَا تَقُولُوا حُمْقًا وَلَا تَقُولُوا هَجْرًا وَهُوَ مِنَ الرُّعُونَةِ . وَ ( رَعَى ) الْأَمِيرُ رَعِيَّتَهُ ( رِعَايَةً ) وَكَذَا ( رَعَى ) عَلَيْهِ حُرْمَتَهُ ( رِعَايَةً ) . وَ ( رَعَيْتُ ) الْإِبِلَ وَ ( رَعَتِ ) الْإِبِلُ ( رَعْيًا ) فِيهِمَا وَ ( مَرْعًى ) أَيْضًا وَ ( ارْتَعَتِ ) الْإِبِلُ مِثْلُ رَعَتْ . وَ ( رَعَى ) النُّجُومَ رَقَبَهَا ( رِعْيَةً ) بِالْكَسْرِ . قَالَتِ الْخَنْسَاءُ :

أَرْعَى النُّجُومَ وَمَا كُلِّفْتُ رِعْيَتَهَا

وَ ( أَرْعَى ) اللَّهُ الْمَاشِيَةَ أَنْبَتَ لَهَا مَا تَرْعَاهُ .