ح م ي : ( حماه ) يحميه ( حماية ) دفع عنه وهذا شيء ( حمى ) أي محظور لا يقرب . و ( أحميت ) المكان جعلته حمى . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023697لا حمى إلا لله ولرسوله " . و ( حماة ) المرأة أم زوجها لا لغة فيها غير هذه بخلاف ( الحم ) على ما ذكرناه في [ ح م أ ] وأصل حم حمو بفتحتين . و ( الحامي ) الفحل من الإبل الذي طال مكثه عندهم . ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103ولا وصيلة ولا حام . قال الفراء : إذا لقح ولد ولده فقد حمى ظهره فلا يركب ولا يجز له وبر ولا يمنع من مرعى . وفلان ( حامي الحقيقة ) وقد فسرناه في [ ح ق ق ] وجمعه ( حماة ) و ( حامية ) . و ( حمة ) العقرب سمها وضرها . و ( حميا ) الكأس أول سورتها و ( حموة ) الألم سورته . و ( حميت ) المريض الطعام ( حمية ) و ( حموة ) بكسر أولهما و ( احتميت ) من الطعام ( احتماء ) . و ( الحمية ) العار والأنفة و ( حامى ) عنه ( محاماة ) و ( حماء ) . و ( حمي ) النهار بالكسر والتنور أيضا ( حميا ) فيهما [ ص: 83 ] اشتد حره . وحكى nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : اشتد ( حمي ) الشمس و ( حموها ) بمعنى . و ( أحمى ) الحديد في النار فهو ( محمى ) ولا تقل : حماه . و ( تحاماه ) الناس أي توقوه واجتنبوه .

ح م ي : ( حَمَاهُ ) يَحْمِيهِ ( حِمَايَةً ) دَفَعَ عَنْهُ وَهَذَا شَيْءٌ ( حِمًى ) أَيْ مَحْظُورٌ لَا يُقْرَبُ . وَ ( أَحْمَيْتُ ) الْمَكَانَ جَعَلْتُهُ حِمًى . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023697لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ " . وَ ( حَمَاةُ ) الْمَرْأَةِ أُمُّ زَوْجِهَا لَا لُغَةَ فِيهَا غَيْرُ هَذِهِ بِخِلَافِ ( الْحَمِ ) عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ فِي [ ح م أ ] وَأَصْلُ حَمٍ حَمَوٌ بِفَتْحَتَيْنِ . وَ ( الْحَامِي ) الْفَحْلُ مِنَ الْإِبِلِ الَّذِي طَالَ مُكْثُهُ عِنْدَهُمْ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ . قَالَ الْفَرَّاءُ : إِذَا لَقِحَ وَلَدُ وَلَدِهِ فَقَدْ حَمَى ظَهْرَهُ فَلَا يُرْكَبُ وَلَا يُجَزُّ لَهُ وَبَرٌ وَلَا يُمْنَعُ مِنْ مَرْعًى . وَفُلَانٌ ( حَامِي الْحَقِيقَةِ ) وَقَدْ فَسَّرْنَاهُ فِي [ ح ق ق ] وَجَمْعُهُ ( حُمَاةٌ ) وَ ( حَامِيَةٌ ) . وَ ( حُمَةُ ) الْعَقْرَبِ سُمُّهَا وَضَرُّهَا . وَ ( حُمَيَّا ) الْكَأْسِ أَوَّلُ سَوْرَتِهَا وَ ( حُمُوَّةُ ) الْأَلَمِ سَوْرَتُهُ . وَ ( حَمَيْتُ ) الْمَرِيضَ الطَّعَامَ ( حِمْيَةً ) وَ ( حِمْوَةً ) بِكَسْرِ أَوَّلِهِمَا وَ ( احْتَمَيْتُ ) مِنَ الطَّعَامِ ( احْتِمَاءً ) . وَ ( الْحَمِيَّةُ ) الْعَارُ وَالْأَنَفَةُ وَ ( حَامَى ) عَنْهُ ( مُحَامَاةً ) وَ ( حِمَاءً ) . وَ ( حَمِيَ ) النَّهَارُ بِالْكَسْرِ وَالتَّنُّورُ أَيْضًا ( حَمْيًا ) فِيهِمَا [ ص: 83 ] اشْتَدَّ حَرُّهُ . وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : اشْتَدَّ ( حَمْيُ ) الشَّمْسِ وَ ( حَمْوُهَا ) بِمَعْنًى . وَ ( أَحْمَى ) الْحَدِيدَ فِي النَّارِ فَهُوَ ( مُحْمًى ) وَلَا تَقُلْ : حَمَاهُ . وَ ( تَحَامَاهُ ) النَّاسُ أَيْ تَوَقَّوْهُ وَاجْتَنَبُوهُ .