ر و ى : ( الأروية ) بالضم والكسر الأنثى من الوعول وثلاث ( أراوي ) على أفاعيل فإذا كثرت فهي ( الأروى ) على أفعل بغير قياس . وأروى أيضا اسم امرأة . و ( الريان ) ضد العطشان والمرأة ( ريا ) . و ( ريان ) اسم جبل ببلاد بني عامر . و ( الروية ) التفكر في الأمر جرت في كلامهم غير مهموزة . و ( روي ) من الماء بالكسر ( روى ) بوزن رضا و ( ريا ) بكسر الراء وفتحها و ( ارتوى ) و ( تروى ) كله بمعنى . و ( روى ) الحديث والشعر يروي بالكسر ( رواية ) فهو ( راو ) في الشعر والماء والحديث من قوم ( رواة ) . و ( رواه ) الشعر ( تروية ) و ( أرواه ) أيضا حمله على ( روايته ) . وسمي يوم ( التروية ) لأنهم كانوا يرتوون فيه من الماء لما بعد . و ( روى ) في الأمر ( تروية ) نظر فيه وفكر يهمز ولا يهمز . وتقول : أنشد القصيدة يا هذا ولا تقل : اروها . إلا أن تأمره بروايتها أي باستظهارها . و ( الراية ) العلم . و ( الراوية ) البعير أو البغل أو الحمار الذي يستقى عليه . والعامة تسمي المزادة راوية ، وهو جائز استعارة ، والأصل ما ذكرناه . ورجل له ( رواء ) بالضم أي منظر . قلت : قد ذكر الرواء في رأى أيضا وهو من أحد الفصلين ظاهر لا منهما . ورجل ( راوية ) للشعر والهاء للمبالغة . وقوم ( رواء ) من الماء بالكسر والمد . و ( الروي ) حرف القافية يقال : قصيدتان على روي واحد . والروي أيضا سحابة عظيمة القطر شديدة الوقع مثل السقي . ويقال : شرب شربا رويا .

روية في ر و ي وفي ر و أ .

ر و ى : ( الْأُرْوِيَّةُ ) بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ الْأُنْثَى مِنَ الْوُعُولِ وَثَلَاثُ ( أَرَاوِيَّ ) عَلَى أَفَاعِيلَ فَإِذَا كَثُرَتْ فَهِيَ ( الْأَرْوَى ) عَلَى أَفْعَلَ بِغَيْرِ قِيَاسٍ . وَأَرْوَى أَيْضًا اسْمُ امْرَأَةٍ . وَ ( الرَّيَّانُ ) ضِدُّ الْعَطْشَانِ وَالْمَرْأَةُ ( رَيَّا ) . وَ ( رَيَّانُ ) اسْمُ جَبَلٍ بِبِلَادِ بَنِي عَامِرٍ . وَ ( الرَّوِيَّةُ ) التَّفَكُّرُ فِي الْأَمْرِ جَرَتْ فِي كَلَامِهِمْ غَيْرَ مَهْمُوزَةٍ . وَ ( رَوِيَ ) مِنَ الْمَاءِ بِالْكَسْرِ ( رِوًى ) بِوَزْنِ رِضًا وَ ( رِيًّا ) بِكَسْرِ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا وَ ( ارْتَوَى ) وَ ( تَرَوَّى ) كُلُّهُ بِمَعْنًى . وَ ( رَوَى ) الْحَدِيثَ وَالشِّعْرَ يَرْوِي بِالْكَسْرِ ( رِوَايَةً ) فَهُوَ ( رَاوٍ ) فِي الشِّعْرِ وَالْمَاءِ وَالْحَدِيثِ مِنْ قَوْمٍ ( رُوَاةٍ ) . وَ ( رَوَّاهُ ) الشِّعْرَ ( تَرْوِيَةً ) وَ ( أَرَوَاهُ ) أَيْضًا حَمَلَهُ عَلَى ( رِوَايَتِهِ ) . وَسُمِّيَ يَوْمُ ( التَّرْوِيَةِ ) لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَرْتَوُونَ فِيهِ مِنَ الْمَاءِ لِمَا بَعْدُ . وَ ( رَوَّى ) فِي الْأَمْرِ ( تَرْوِيَةً ) نَظَرَ فِيهِ وَفَكَّرَ يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ . وَتَقُولُ : أَنْشِدِ الْقَصِيدَةَ يَا هَذَا وَلَا تَقُلْ : ارْوِهَا . إِلَّا أَنْ تَأْمُرَهُ بِرِوَايَتِهَا أَيْ بِاسْتِظْهَارِهَا . وَ ( الرَّايَةُ ) الْعَلَمُ . وَ ( الرَّاوِيَةُ ) الْبَعِيرُ أَوِ الْبَغْلُ أَوِ الْحِمَارُ الَّذِي يُسْتَقَى عَلَيْهِ . وَالْعَامَّةُ تُسَمِّي الْمَزَادَةَ رَاوِيَةً ، وَهُوَ جَائِزٌ اسْتِعَارَةً ، وَالْأَصْلُ مَا ذَكَرْنَاهُ . وَرَجُلٌ لَهُ ( رُوَاءٌ ) بِالضَّمِّ أَيْ مَنْظَرٌ . قُلْتُ : قَدْ ذَكَرَ الرُّوَاءَ فِي رَأَى أَيْضًا وَهُوَ مِنْ أَحَدِ الْفَصْلَيْنِ ظَاهِرٌ لَا مِنْهُمَا . وَرَجُلٌ ( رَاوِيَةٌ ) لِلشِّعْرِ وَالْهَاءُ لِلْمُبَالَغَةِ . وَقَوْمٌ ( رِوَاءٌ ) مِنَ الْمَاءِ بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ . وَ ( الرَّوِيُّ ) حَرْفُ الْقَافِيَةِ يُقَالُ : قَصِيدَتَانِ عَلَى رَوِيٍّ وَاحِدٍ . وَالرَّوِيُّ أَيْضًا سَحَابَةٌ عَظِيمَةُ الْقَطْرِ شَدِيدَةُ الْوَقْعِ مِثْلُ السَّقِيِّ . وَيُقَالُ : شَرِبَ شُرْبًا رَوِيًّا .

رَوِيَّةٌ فِي ر و ي وَفِي ر و أ .