س ك ن : ( سكن ) الشيء من باب دخل و ( السكينة ) الوداع والوقار . و ( سكن ) داره يسكنها بالضم ( سكنى ) و ( أسكنها ) غيره ( إسكانا ) والاسم من هذا ( السكنى ) كالعتبى اسم من الإعتاب . و ( السكان ) جمع ( ساكن ) . و ( السكان ) أيضا ذنب السفينة . و ( المسكن ) بكسر الكاف المنزل والبيت وأهل الحجاز يفتحون الكاف . و ( السكن ) بوزن الجفن أهل الدار . وفي الحديث : " حتى إن الرمانة تشبع السكن " و ( السكن ) بفتحتين النار . والسكن أيضا كل ما سكنت إليه . و ( المسكين ) الفقير وتمام الكلام فيه سبق في [ ف ق ر ] وقد يكون بمعنى الذلة والضعف يقال : ( تسكن ) و ( تمسكن ) كما قالوا : تمدرع وتمندل من المدرعة والمنديل وهو شاذ وقياسه تسكن وتدرع وتندل مثل تشجع وتحلم . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023778ليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتان وإنما المسكين الذي لا يسأل ولا يفطن له فيعطى " والمرأة ( مسكينة ) و ( مسكين ) أيضا ، وإنما قيل بالهاء ومفعيل ومفعال يستوي فيهما الذكر والأنثى تشبيها بالفقيرة . وقوم ( مساكين ) ومسكينون أيضا وإنما قالوا هذا من حيث قيل للإناث مسكينات لأجل دخول الهاء . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023779استقروا على ( سكناتكم ) فقد انقطعت الهجرة " أي على مواضعكم وفي مساكنكم . و ( السكين ) معروف يذكر ويؤنث والغالب عليه التذكير .

س ك ن : ( سَكَنَ ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ دَخَلَ وَ ( السَّكِينَةُ ) الْوَدَاعُ وَالْوَقَارُ . وَ ( سَكَنَ ) دَارَهُ يَسْكُنُهَا بِالضَّمِّ ( سُكْنَى ) وَ ( أَسْكَنَهَا ) غَيْرَهُ ( إِسْكَانًا ) وَالِاسْمُ مِنْ هَذَا ( السُّكْنَى ) كَالْعُتْبَى اسْمٌ مِنَ الْإِعْتَابِ . وَ ( السُّكَّانُ ) جَمْعُ ( سَاكِنٍ ) . وَ ( السُّكَّانُ ) أَيْضًا ذَنَبُ السَّفِينَةِ . وَ ( الْمَسْكِنُ ) بِكَسْرِ الْكَافِ الْمُنْزِلُ وَالْبَيْتُ وَأَهْلُ الْحِجَازِ يَفْتَحُونَ الْكَافَ . وَ ( السَّكْنُ ) بِوَزْنِ الْجَفْنِ أَهْلُ الدَّارِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " حَتَّى إِنَّ الرُّمَّانَةَ تُشْبِعُ السَّكْنَ " وَ ( السَّكَنُ ) بِفَتْحَتَيْنِ النَّارُ . وَالسَّكَنُ أَيْضًا كُلُّ مَا سَكَنْتَ إِلَيْهِ . وَ ( الْمِسْكِينُ ) الْفَقِيرُ وَتَمَامُ الْكَلَامِ فِيهِ سَبَقَ فِي [ ف ق ر ] وَقَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى الذِّلَّةِ وَالضَّعْفِ يُقَالُ : ( تَسَكَّنَ ) وَ ( تَمَسْكَنَ ) كَمَا قَالُوا : تَمَدْرَعَ وَتَمَنْدَلَ مِنَ الْمِدْرَعَةِ وَالْمِنْدِيلِ وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ تَسَكَّنَ وَتَدَرَّعَ وَتَنَدَّلَ مِثْلُ تَشَجَّعَ وَتَحَلَّمَ . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023778لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرَدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَإِنَّمَا الْمِسْكِينُ الَّذِي لَا يَسْأَلُ وَلَا يُفْطَنُ لَهُ فَيُعْطَى " وَالْمَرْأَةُ ( مِسْكِينَةٌ ) وَ ( مِسْكِينٌ ) أَيْضًا ، وَإِنَّمَا قِيلَ بِالْهَاءِ وَمِفْعِيلٌ وَمِفْعَالٌ يَسْتَوِي فِيهِمَا الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى تَشْبِيهًا بِالْفَقِيرَةِ . وَقَوْمٌ ( مَسَاكِينُ ) وَمِسْكِينُونَ أَيْضًا وَإِنَّمَا قَالُوا هَذَا مِنْ حَيْثُ قِيلَ لِلْإِنَاثِ مِسْكِينَاتٌ لِأَجْلِ دُخُولِ الْهَاءِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023779اسْتَقِرُّوا عَلَى ( سَكَنَاتِكُمْ ) فَقَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ " أَيْ عَلَى مَوَاضِعِكُمْ وَفِي مَسَاكِنِكُمْ . وَ ( السِّكِّينُ ) مَعْرُوفٌ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَالْغَالِبُ عَلَيْهِ التَّذْكِيرُ .