س و م : ( السومة ) بالضم العلامة تجعل على الشاة وفي الحرب أيضا تقول منه : ( تسوم ) . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=2011856تسوموا فإن الملائكة قد تسومت " والخيل ( المسومة ) المرعية . والمسومة أيضا المعلمة . وقوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=125مسومين " قال الأخفش : يكون معلمين ويكون مرسلين من قولك : سوم فيها الخيل أي أرسلها . ومنه ( السائمة ) وإنما جاء بالياء والنون لأن الخيل سومت وعليها ركبانها . قلت : في الإشكال الذي ذكره الجوهري نظر . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=33حجارة من طين مسومة أي عليها أمثال الخواتيم . و ( السام ) الموت . و ( سام ) أحد بني نوح عليه السلام وهو أبو العرب . و ( السوام ) و ( السائم ) بمعنى وهو المال الراعي . و ( سامت ) الماشية أي رعت وبابه قال فهي سائمة ، وجمع ( السائم ) و ( السائمة ) ( سوائم ) و ( أسامها ) صاحبها أخرجها إلى المرعى قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=10فيه تسيمون و ( السوم ) في المبايعة . تقول منه : ( ساومه ) ( سواما ) بالكسر و ( استام ) علي و ( تساومنا ) و ( سمته ) بعيره ، ( سيمة ) حسنة وإنه لغالي ( السيمة ) . و ( سامه ) خسفا أي أولاه إياه وأرداه عليه . و ( السيمى ) مقصور من الواو قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=29سيماهم في وجوههم وقد يجيء ( السيماء ) و ( السيمياء ) ممدودين .

س و م : ( السُّومَةُ ) بِالضَّمِّ الْعَلَامَةُ تُجْعَلُ عَلَى الشَّاةِ وَفِي الْحَرْبِ أَيْضًا تَقُولُ مِنْهُ : ( تَسَوَّمَ ) . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=2011856تَسَوَّمُوا فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ قَدْ تَسَوَّمَتْ " وَالْخَيْلُ ( الْمُسَوَّمَةُ ) الْمَرْعِيَّةُ . وَالْمُسَوَّمَةُ أَيْضًا الْمُعَلَّمَةُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=125مُسَوَّمِينَ " قَالَ الْأَخْفَشُ : يَكُونُ مُعَلَّمِينَ وَيَكُونُ مُرْسَلِينَ مِنْ قَوْلِكَ : سَوَّمَ فِيهَا الْخَيْلَ أَيْ أَرْسَلَهَا . وَمِنْهُ ( السَّائِمَةُ ) وَإِنَّمَا جَاءَ بِالْيَاءِ وَالنُّونِ لِأَنَّ الْخَيْلَ سُوِّمَتْ وَعَلَيْهَا رُكْبَانُهَا . قُلْتُ : فِي الْإِشْكَالِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ نَظَرٌ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=33حِجَارَةً مِنْ طِينٍ مُسَوَّمَةً أَيْ عَلَيْهَا أَمْثَالُ الْخَوَاتِيمِ . وَ ( السَّامُ ) الْمَوْتُ . وَ ( سَامٌ ) أَحَدُ بَنِي نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ أَبُو الْعَرَبِ . وَ ( السَّوَامُ ) وَ ( السَّائِمُ ) بِمَعْنًى وَهُوَ الْمَالُ الرَّاعِي . وَ ( سَامَتِ ) الْمَاشِيَةُ أَيْ رَعَتْ وَبَابُهُ قَالَ فَهِيَ سَائِمَةٌ ، وَجَمْعُ ( السَّائِمِ ) وَ ( السَّائِمَةِ ) ( سَوَائِمُ ) وَ ( أَسَامَهَا ) صَاحِبُهَا أَخْرَجَهَا إِلَى الْمَرْعَى قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=10فِيهِ تُسِيمُونَ وَ ( السَّوْمُ ) فِي الْمُبَايَعَةِ . تَقُولُ مِنْهُ : ( سَاوَمَهُ ) ( سِوَامًا ) بِالْكَسْرِ وَ ( اسْتَامَ ) عَلَيَّ وَ ( تَسَاوَمْنَا ) وَ ( سُمْتُهُ ) بَعِيرَهُ ، ( سِيمَةً ) حَسَنَةً وَإِنَّهُ لَغَالِي ( السِّيمَةِ ) . وَ ( سَامَهُ ) خَسْفًا أَيْ أَوْلَاهُ إِيَّاهُ وَأَرْدَاهُ عَلَيْهِ . وَ ( السِّيمَى ) مَقْصُورٌ مِنَ الْوَاوِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=29سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ وَقَدْ يَجِيءُ ( السِّيمَاءُ ) وَ ( السِّيمِيَاءُ ) مَمْدُودَيْنِ .