ع ق م : ( العقام ) بالفتح ( العقيم ) . وهو أيضا الداء الذي لا يبرأ منه وقياسه الضم إلا أن المسموع هو الفتح . و ( أعقم ) الله رحمها ( فعقمت ) على ما لم يسم فاعله إذا لم تقبل الولد . nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : رحم ( معقومة ) أي مسدودة لا تلد ومصدره ( العقم ) و ( العقم ) بفتح العين وضمها . ويقال أيضا : ( عقمت ) مفاصل يديه ورجليه إذا يبست . وفي الحديث : " ( تعقم ) أصلاب المشركين " ورجل ( عقيم ) لا يولد له . والملك عقيم لأن الرجل قد يقتل ابنه إذا خافه على الملك . وريح عقيم لا تلقح سحابا ولا شجرا . ويوم القيامة يوم عقيم لأنه لا يوم بعده . وامرأة عقيم ونسوة ( عقم ) بضمتين وقد يسكن .

ع ق م : ( الْعَقَامُ ) بِالْفَتْحِ ( الْعَقِيمُ ) . وَهُوَ أَيْضًا الدَّاءُ الَّذِي لَا يَبْرَأُ مِنْهُ وَقِيَاسُهُ الضَّمُّ إِلَّا أَنَّ الْمَسْمُوعَ هُوَ الْفَتْحُ . وَ ( أَعْقَمَ ) اللَّهُ رَحِمَهَا ( فَعُقِمَتْ ) عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ إِذَا لَمْ تَقْبَلِ الْوَلَدَ . nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : رَحِمٌ ( مَعْقُومَةٌ ) أَيْ مَسْدُودَةٌ لَا تَلِدُ وَمَصْدَرُهُ ( الْعَقْمُ ) وَ ( الْعُقْمُ ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَضَمِّهَا . وَيُقَالُ أَيْضًا : ( عُقِمَتْ ) مَفَاصِلُ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ إِذَا يَبِسَتْ . وَفِي الْحَدِيثِ : " ( تُعْقَمُ ) أَصْلَابُ الْمُشْرِكِينَ " وَرَجُلٌ ( عَقِيمٌ ) لَا يُولَدُ لَهُ . وَالْمُلْكُ عَقِيمٌ لِأَنَّ الرَّجُلَ قَدْ يَقْتُلُ ابْنَهُ إِذَا خَافَهُ عَلَى الْمُلْكِ . وَرِيحٌ عَقِيمٌ لَا تُلْقِحُ سَحَابًا وَلَا شَجَرًا . وَيَوْمُ الْقِيَامَةِ يَوْمٌ عَقِيمٌ لِأَنَّهُ لَا يَوْمَ بَعْدَهُ . وَامْرَأَةٌ عَقِيمٌ وَنِسْوَةٌ ( عُقُمٌ ) بِضَمَّتَيْنِ وَقَدْ يُسَكَّنُ .