ع ل م : ( العلم ) بفتحتين ( العلامة ) وهو أيضا الجبل . و ( علم ) الثوب والراية . وعلم الشيء بالكسر يعلمه ( علما ) عرفه . ورجل ( علامة ) أي ( عالم ) جدا والهاء للمبالغة . و ( استعلمه ) الخبر ( فأعلمه ) إياه . و ( أعلم ) القصار الثوب فهو ( معلم ) والثوب ( معلم ) . و ( أعلم ) الفارس جعل لنفسه ( علامة ) الشجعان . و ( علمه ) الشيء ( تعليما فتعلم ) وليس التشديد هنا للتكثير بل للتعدية . ويقال أيضا : تعلم بمعنى اعلم . قال عمرو بن معدي كرب :

تعلم أن خير الناس طرا قتيل بين أحجار الكلاب

قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : تعلمت أن فلانا خارج أي علمت . قال : وإذا قيل لك : اعلم أن زيدا خارج قلت : قد علمت . وإذا قيل : تعلم أن زيدا خارج لم تقل : قد تعلمت . و ( تعالمه ) الجميع أي ( علموه ) . والأيام ( المعلومات ) عشر من ذي الحجة . و ( المعلم ) الأثر يستدل به على الطريق . و ( العالم ) الخلق والجمع ( العوالم ) بكسر اللام . و ( العالمون ) أصناف الخلق .

ع ل م : ( الْعَلَمُ ) بِفَتْحَتَيْنِ ( الْعَلَامَةُ ) وَهُوَ أَيْضًا الْجَبَلُ . وَ ( عَلَمُ ) الثَّوْبِ وَالرَّايَةِ . وَعَلِمَ الشَّيْءَ بِالْكَسْرِ يَعْلَمُهُ ( عِلْمًا ) عَرَفَهُ . وَرَجُلٌ ( عَلَّامَةٌ ) أَيْ ( عَالِمٌ ) جَدًّا وَالْهَاءُ لِلْمُبَالَغَةِ . وَ ( اسْتَعْلَمَهُ ) الْخَبَرَ ( فَأَعْلَمَهُ ) إِيَّاهُ . وَ ( أَعْلَمَ ) الْقَصَّارُ الثَّوْبَ فَهُوَ ( مُعْلِمٌ ) وَالثَّوْبُ ( مُعْلَمٌ ) . وَ ( أَعْلَمَ ) الْفَارِسُ جَعَلَ لِنَفْسِهِ ( عَلَامَةَ ) الشُّجْعَانِ . وَ ( عَلَّمَهُ ) الشَّيْءَ ( تَعْلِيمًا فَتَعَلَّمَ ) وَلَيْسَ التَّشْدِيدُ هُنَا لِلتَّكْثِيرِ بَلْ لِلتَّعْدِيَةِ . وَيُقَالُ أَيْضًا : تَعَلَّمَ بِمَعْنَى اعْلَمْ . قَالَ عَمْرُو بْنُ مَعْدِي كَرِبَ :

تَعَلَّمَ أَنَّ خَيْرَ النَّاسِ طُرًّا قَتِيلٌ بَيْنَ أَحْجَارِ الْكُلَابِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : تَعَلَّمْتُ أَنَّ فُلَانًا خَارِجٌ أَيْ عَلِمْتُ . قَالَ : وَإِذَا قِيلَ لَكَ : اعْلَمْ أَنَّ زَيْدًا خَارِجٌ قُلْتَ : قَدْ عَلِمْتُ . وَإِذَا قِيلَ : تَعَلَّمْ أَنَّ زَيْدًا خَارِجٌ لَمْ تَقُلْ : قَدْ تَعَلَّمْتُ . وَ ( تَعَالَمَهُ ) الْجَمِيعُ أَيْ ( عَلِمُوهُ ) . وَالْأَيَّامُ ( الْمَعْلُومَاتُ ) عَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ . وَ ( الْمَعْلَمُ ) الْأَثَرُ يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى الطَّرِيقِ . وَ ( الْعَالَمُ ) الْخَلْقُ وَالْجَمْعُ ( الْعَوَالِمُ ) بِكَسْرِ اللَّامِ . وَ ( الْعَالَمُونَ ) أَصْنَافُ الْخَلْقِ .