ع ن ا : ( عنا ) خضع وذل وبابه سما ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=111وعنت الوجوه للحي القيوم و ( العاني ) الأسير . يقال : ( عنا ) فلان فيهم أسيرا من باب سما أي أقام على إساره فهو ( عان ) وقوم ( عناة ) ونسوة ( عوان ) . و ( عنى ) بقوله كذا أي أراد ( يعني ) ( عناية ) . و ( معنى ) الكلام و ( معناته ) واحد تقول : عرفت ذلك في معنى كلامه وفي معناة كلامه وفي معني كلامه . و ( عني ) بالكسر عناء أي تعب ونصب . و ( عناه ) غيره ( تعنية ) و ( تعناه ) أيضا ( فتعنى ) . و ( عني ) بحاجته يعنى بها على ما لم يسم فاعله ( عناية ) فهو بها ( معني ) على مفعول . وإذا أمرت منه قلت : لتعن بحاجتي . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023865من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " ، أي ما لا يهمه . و ( عنون ) الكتاب و ( علونه ) والاسم ( العنوان ) . و ( المعاناة ) المقاساة . يقال : ( عاناه ) و ( تعناه ) و ( تعنى ) هو .

ع ن ا : ( عَنَا ) خَضَعَ وَذَلَّ وَبَابُهُ سَمَا وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=111وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَ ( الْعَانِي ) الْأَسِيرُ . يُقَالُ : ( عَنَا ) فُلَانٌ فِيهِمْ أَسِيرًا مِنْ بَابِ سَمَا أَيْ أَقَامَ عَلَى إِسَارِهِ فَهُوَ ( عَانٍ ) وَقَوْمٌ ( عُنَاةٌ ) وَنِسْوَةٌ ( عَوَانٍ ) . وَ ( عَنَى ) بِقَوْلِهِ كَذَا أَيْ أَرَادَ ( يَعْنِي ) ( عِنَايَةً ) . وَ ( مَعْنَى ) الْكَلَامِ وَ ( مَعْنَاتُهُ ) وَاحِدٌ تَقُولُ : عَرَفْتُ ذَلِكَ فِي مَعْنَى كَلَامِهِ وَفِي مَعْنَاةِ كَلَامِهِ وَفِي مَعْنِيِّ كَلَامِهِ . وَ ( عَنِيَ ) بِالْكَسْرِ عَنَاءً أَيْ تَعِبَ وَنَصِبَ . وَ ( عَنَّاهُ ) غَيْرُهُ ( تَعْنِيَةً ) وَ ( تَعَنَّاهُ ) أَيْضًا ( فَتَعَنَّى ) . وَ ( عُنِيَ ) بِحَاجَتِهِ يُعْنَى بِهَا عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ( عِنَايَةً ) فَهُوَ بِهَا ( مَعْنِيٌّ ) عَلَى مَفْعُولٍ . وَإِذَا أَمَرْتَ مِنْهُ قُلْتَ : لِتُعْنَ بِحَاجَتِي . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023865مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ " ، أَيْ مَا لَا يُهِمُّهُ . وَ ( عَنْوَنَ ) الْكِتَابَ وَ ( عَلْوَنَهُ ) وَالِاسْمُ ( الْعُنْوَانُ ) . وَ ( الْمُعَانَاةُ ) الْمُقَاسَاةُ . يُقَالُ : ( عَانَاهُ ) وَ ( تَعَنَّاهُ ) وَ ( تَعَنَّى ) هُوَ .