غ ر ب : ( الغربة الاغتراب ) تقول : ( تغرب ) و ( اغترب ) بمعنى فهو ( غريب ) و ( غرب ) بضمتين والجمع ( الغرباء ) . والغرباء أيضا الأباعد . و ( اغترب ) فلان إذا تزوج إلى غير أقاربه . وفي الحديث : " اغتربوا لا تضووا " وتفسيره مذكور في [ ض و ى ] و ( التغريب ) النفي عن البلد . و ( أغرب ) جاء بشيء غريب . وأغرب أيضا صار غريبا . وأسود ( غربيب ) بوزن قنديل أي شديد السواد . فإذا قلت : ( غرابيب ) سود كان السود بدلا من غرابيب لأن توكيد الألوان لا يتقدم . و ( الغرب ) و ( المغرب ) واحد . و ( غرب ) بعد . يقال : ( اغرب ) عني أي تباعد . و ( غربت ) الشمس وبابهما دخل . و ( الغرب ) بوزن الضرب الدلو العظيمة . و ( غرب ) كل شيء أيضا حده . و ( الغارب ) ما بين السنام إلى العنق ومنه قولهم : حبلك على غاربك : أي اذهبي حيث شئت . وأصله أن الناقة إذا رعت وعليها الخطام ألقي على غاربها لأنها إذا رأته لم يهنئها شيء .

غ ر ب : ( الْغُرْبَةُ الِاغْتِرَابُ ) تَقُولُ : ( تَغَرَّبَ ) وَ ( اغْتَرَبَ ) بِمَعْنًى فَهُوَ ( غَرِيبٌ ) وَ ( غُرُبٌ ) بِضَمَّتَيْنِ وَالْجَمْعُ ( الْغُرَبَاءُ ) . وَالْغُرَبَاءُ أَيْضًا الْأَبَاعِدُ . وَ ( اغْتَرَبَ ) فُلَانٌ إِذَا تَزَوَّجَ إِلَى غَيْرِ أَقَارِبِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " اغْتَرِبُوا لَا تُضْوُوا " وَتَفْسِيرُهُ مَذْكُورٌ فِي [ ض و ى ] وَ ( التَّغْرِيبُ ) النَّفْيُ عَنِ الْبَلَدِ . وَ ( أَغْرَبَ ) جَاءَ بِشَيْءٍ غَرِيبٍ . وَأَغْرَبَ أَيْضًا صَارَ غَرِيبًا . وَأَسْوَدُ ( غِرْبِيبٌ ) بِوَزْنِ قِنْدِيلٍ أَيْ شَدِيدُ السَّوَادِ . فَإِذَا قُلْتَ : ( غَرَابِيبُ ) سُودٍ كَانَ السُّودُ بَدَلًا مِنْ غَرَابِيبَ لِأَنَّ تَوْكِيدَ الْأَلْوَانِ لَا يَتَقَدَّمُ . وَ ( الْغَرْبُ ) وَ ( الْمَغْرِبُ ) وَاحِدٌ . وَ ( غَرَبَ ) بَعُدَ . يُقَالُ : ( اغْرُبْ ) عَنِّي أَيْ تَبَاعَدْ . وَ ( غَرَبَتِ ) الشَّمْسُ وَبَابُهُمَا دَخَلَ . وَ ( الْغَرْبُ ) بِوَزْنِ الضَّرْبِ الدَّلْوُ الْعَظِيمَةُ . وَ ( غَرْبُ ) كُلِّ شَيْءٍ أَيْضًا حَدُّهُ . وَ ( الْغَارِبُ ) مَا بَيْنَ السَّنَامِ إِلَى الْعُنُقِ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : حَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ : أَيِ اذْهَبِي حَيْثُ شِئْتِ . وَأَصْلُهُ أَنَّ النَّاقَةَ إِذَا رَعَتْ وَعَلَيْهَا الْخِطَامُ أُلْقِي عَلَى غَارِبِهَا لِأَنَّهَا إِذَا رَأَتْهُ لَمْ يَهْنِئْهَا شَيْءٌ .