غ و ل : ( غاله ) الشيء من باب قال و ( اغتاله ) إذا أخذه من حيث لم يدر . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=47لا فيها غول أي ليس فيها ( غائلة ) الصداع . لأنه قال في موضع آخر nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=19لا يصدعون عنها . وقال أبو عبيدة : ( الغول ) أن تغتال عقولهم . و ( الغول ) بالضم من السعالي والجمع ( أغوال ) و ( غيلان ) وكل ما اغتال الإنسان فأهلكه فهو ( غول ) . والغضب غول الحلم لأنه يغتاله ويذهب به يقال : أية غول ( أغول ) من الغضب . و ( اغتاله ) قتله غيلة . وأصله الواو .

غ و ل : ( غَالَهُ ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ قَالَ وَ ( اغْتَالَهُ ) إِذَا أَخَذَهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَدْرِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=47لَا فِيهَا غَوْلٌ أَيْ لَيْسَ فِيهَا ( غَائِلَةُ ) الصُّدَاعِ . لِأَنَّهُ قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=19لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : ( الْغَوْلُ ) أَنْ تَغْتَالَ عُقُولَهُمْ . وَ ( الْغُولُ ) بِالضَّمِّ مِنَ السَّعَالِي وَالْجَمْعُ ( أَغْوَالٌ ) وَ ( غِيلَانٌ ) وَكُلُّ مَا اغْتَالَ الْإِنْسَانَ فَأَهْلَكَهُ فَهُوَ ( غُولٌ ) . وَالْغَضَبُ غُولُ الْحِلْمِ لِأَنَّهُ يَغْتَالُهُ وَيَذْهَبُ بِهِ يُقَالُ : أَيَّةُ غُولٍ ( أَغْوَلُ ) مِنَ الْغَضَبِ . وَ ( اغْتَالَهُ ) قَتَلَهُ غِيلَةً . وَأَصْلُهُ الْوَاوُ .