ف ط ر : ( أفطر ) الصائم والاسم ( الفطر ) . و ( فطره ) غيره ( تفطيرا ) . ورجل ( مفطر ) وقوم ( مفاطير ) مثل موسر ومياسير . ورجل ( فطر ) وقوم فطر أي مفطرون . وهو مصدر في الأصل . و ( الفطور ) بالفتح ما يفطر عليه وكذا ( الفطوري ) كأنه منسوب إليه . و ( فطرت ) المرأة العجين حتى استبان فيه ( الفطر ) بالضم . و ( الفطرة ) بالكسر الخلقة . و ( الفطر ) الشق يقال : ( فطره فانفطر ) . و ( تفطر ) الشيء تشقق . و ( الفطر ) أيضا الابتداء والاختراع . وباب الأربعة نصر . قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله تعالى عنه : كنت لا أدري ما فاطر السماوات حتى أتاني أعرابيان يختصمان في بئر فقال أحدهما : أنا ( فطرتها ) أي ابتدأتها . و ( الفطير ) ضد الخمير وهو العجين الذي لم يختمر . وكل شيء أعجلته عن إدراكه فهو فطير . يقال : إياك والرأي الفطير . ويقال : عندي خبز خمير وحيس فطير أي طري .

ف ط ر : ( أَفْطَرَ ) الصَّائِمُ وَالِاسْمُ ( الْفِطْرُ ) . وَ ( فَطَّرَهُ ) غَيْرُهُ ( تَفْطِيرًا ) . وَرَجُلٌ ( مُفْطِرٌ ) وَقَوْمٌ ( مَفَاطِيرُ ) مِثْلُ مُوسِرٍ وَمَيَاسِيرَ . وَرَجُلٌ ( فِطْرٌ ) وَقَوْمٌ فِطْرٌ أَيْ مُفْطِرُونَ . وَهُوَ مَصْدَرٌ فِي الْأَصْلِ . وَ ( الْفَطُورُ ) بِالْفَتْحِ مَا يُفْطَرُ عَلَيْهِ وَكَذَا ( الْفَطُورِيُّ ) كَأَنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ . وَ ( فَطَّرَتِ ) الْمَرْأَةُ الْعَجِينَ حَتَّى اسْتَبَانَ فِيهِ ( الْفُطْرُ ) بِالضَّمِّ . وَ ( الْفِطْرَةُ ) بِالْكَسْرِ الْخِلْقَةُ . وَ ( الْفَطْرُ ) الشِّقُّ يُقَالُ : ( فَطَرَهُ فَانْفَطَرَ ) . وَ ( تَفَطَّرُ ) الشَّيْءُ تَشَقَّقَ . وَ ( الْفَطْرُ ) أَيْضًا الِابْتِدَاءُ وَالِاخْتِرَاعُ . وَبَابُ الْأَرْبَعَةِ نَصَرَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : كُنْتُ لَا أَدْرِي مَا فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ حَتَّى أَتَانِي أَعُرَابِيَّانِ يَخْتَصِمَانِ فِي بِئْرٍ فَقَالَ أَحَدُهُمَا : أَنَا ( فَطَرْتُهَا ) أَيِ ابْتَدَأْتُهَا . وَ ( الْفَطِيرُ ) ضِدُّ الْخَمِيرِ وَهُوَ الْعَجِينُ الَّذِي لَمْ يَخْتَمِرْ . وَكُلُّ شَيْءٍ أَعْجَلْتَهُ عَنْ إِدْرَاكِهِ فَهُوَ فَطِيرٌ . يُقَالُ : إِيَّاكَ وَالرَّأْيَ الْفَطِيرَ . وَيُقَالُ : عِنْدِي خُبْزٌ خَمِيرٌ وَحَيْسٌ فَطِيرٌ أَيْ طَرِيٌّ .