ن و ي : ( نوى ) ينوي ( نية ) و ( نواة ) عزم و ( انتوى ) مثله . و ( النية ) أيضا و ( النوى ) الوجه الذي ينويه المسافر من قرب أو بعد وهي مؤنثة لا غير ، وأما النوى الذي هو جمع ( نواة ) التمر فهو يذكر ويؤنث وجمعه ( أنواء ) . و ( النواة ) خمسة دراهم كما يقال للعشرين : نش . و ( ناواه ) عاداه وأصله الهمز وقد ذكر في المهموز .

ن و ي : ( نَوَى ) يَنْوِي ( نِيَّةً ) وَ ( نَوَاةً ) عَزَمَ وَ ( انْتَوَى ) مِثْلُهُ . وَ ( النِّيَّةُ ) أَيْضًا وَ ( النَّوَى ) الْوَجْهُ الَّذِي يَنْوِيهِ الْمُسَافِرُ مِنْ قُرْبٍ أَوْ بُعْدٍ وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ لَا غَيْرَ ، وَأَمَّا النَّوَى الَّذِي هُوَ جَمْعُ ( نَوَاةِ ) التَّمْرِ فَهُوَ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَجَمْعُهُ ( أَنْوَاءٌ ) . وَ ( النَّوَاةُ ) خَمْسَةُ دَرَاهِمَ كَمَا يُقَالُ لِلْعِشْرِينَ : نَشٌّ . وَ ( نَاوَاهُ ) عَادَاهُ وَأَصْلُهُ الْهَمْزُ وَقَدْ ذُكِرَ فِي الْمَهْمُوزِ .