ب ي ع : ( باع ) الشيء ( يبيعه ) ( بيعا ) و ( مبيعا ) شراه وهو شاذ وقياسه ( مباعا ) و ( باعه ) أيضا اشتراه فهو من الأضداد . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023638لا يخطب الرجل على خطبة أخيه ولا يبع على بيع أخيه " أي لا يشتر على شراء أخيه فإنما وقع النهي على المشتري لا على البائع . والشيء ( مبيع ) و ( مبيوع ) مثل مخيط ومخيوط . ويقال : للبائع والمشتري ( بيعان ) بتشديد الياء و ( أباع ) الشيء عرضه للبيع . و ( الابتياع ) الاشتراء ويقال : ( بيع ) الشيء على ما لم يسم فاعله بكسر الباء ، ومنهم من يقلب الياء واوا فيقول : ( بوع ) الشيء وكذا تقول في كيل وقيل وأشباههما . و ( بايعه ) من البيع والبيعة جميعا و ( تبايعا ) مثله و ( استباعه ) الشيء سأله أن يبيعه منه . و ( البيعة ) كنيسة للنصارى .

ب ي ع : ( بَاعَ ) الشَّيْءَ ( يَبِيعُهُ ) ( بَيْعًا ) وَ ( مَبِيعًا ) شَرَاهُ وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ ( مَبَاعًا ) وَ ( بَاعَهُ ) أَيْضًا اشْتَرَاهُ فَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023638لَا يَخْطُبِ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلَا يَبِعْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ " أَيْ لَا يَشْتَرِ عَلَى شِرَاءِ أَخِيهِ فَإِنَّمَا وَقَعَ النَّهْيُ عَلَى الْمُشْتَرِي لَا عَلَى الْبَائِعِ . وَالشَّيْءُ ( مَبِيعٌ ) وَ ( مَبْيُوعٌ ) مِثْلُ مَخِيطٍ وَمَخْيُوطٍ . وَيُقَالُ : لِلْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي ( بَيِّعَانِ ) بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ وَ ( أَبَاعَ ) الشَّيْءَ عَرَضَهُ لِلْبَيْعِ . وَ ( الِابْتِيَاعُ ) الِاشْتِرَاءُ وَيُقَالُ : ( بِيعَ ) الشَّيْءُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ بِكَسْرِ الْبَاءِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْلِبُ الْيَاءَ وَاوًا فَيَقُولُ : ( بُوعَ ) الشَّيْءُ وَكَذَا تَقُولُ فِي كِيلَ وَقِيلَ وَأَشْبَاهِهِمَا . وَ ( بَايَعَهُ ) مِنَ الْبَيْعِ وَالْبَيْعَةِ جَمِيعًا وَ ( تَبَايَعَا ) مِثْلُهُ وَ ( اسْتِبَاعَهُ ) الشَّيْءَ سَأَلَهُ أَنْ يَبِيعَهُ مِنْهُ . وَ ( الْبِيَعَةُ ) كَنِيسَةٌ لِلنَّصَارَى .