هـ ل ل : ( الهلال ) أول ليلة والثانية والثالثة ثم هو قمر . و ( تهلل ) السحاب ببرقه تلألأ . وتهلل وجه الرجل من فرحه و ( استهل ) . و ( تهللت ) دموعه سالت . و ( انهلت ) السماء صبت . و ( انهل ) المطر ( انهلالا ) سال بشدة . و ( هلل ) الرجل ( تهليلا ) قال : لا إله إلا الله . يقال : أكثر من ( الهيللة ) أي من قول : لا إله إلا الله . و ( استهل ) الصبي صاح عند الولادة . و ( أهل ) المعتمر رفع صوته بالتلبية . وأهل بالتسمية على الذبيحة . وقوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=173وما أهل به لغير الله أي نودي عليه بغير اسم الله - تعالى - وأصله رفع الصوت . وأهل الهلال و ( استهل ) على ما لم يسم فاعله . ويقال أيضا : ( استهل ) هو بمعنى تبين . ولا يقال : أهل . ويقال : ( أهللنا ) عن ليلة كذا . ولا يقال : أهللناه فهل كما يقال : أدخلناه فدخل وهو قياسه . و ( هل ) حرف استفهام . وقال أبو عبيدة في قوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1هل أتى على الإنسان : معناه قد أتى . وهل تكون أيضا بمعنى ما . وقولهم ( هلا ) استعجال وحث . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023991إذا ذكر الصالحون فحيهل بعمر " ومعناه عليك بعمر ، وادع عمر ، أي إنه من أهل هذه الصفة . وقولهم في الأذان : حي على الصلاة حي على الفلاح : هو دعاء إلى الصلاة والفلاح ومعناه ائتوا الصلاة واقربوا منها وهلموا إليها وقد حيعل المؤذن حيعلة كما يقال : حولق .

هـ ل ل : ( الْهِلَالُ ) أَوَّلُ لَيْلَةٍ وَالثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ ثُمَّ هُوَ قَمَرٌ . وَ ( تَهَلَّلَ ) السَّحَابُ بِبَرْقِهِ تَلَأْلَأَ . وَتَهَلَّلَ وَجْهُ الرَّجُلِ مِنْ فَرَحِهِ وَ ( اسْتَهَلَّ ) . وَ ( تَهَلَّلَتْ ) دُمُوعُهُ سَالَتْ . وَ ( انْهَلَّتِ ) السَّمَاءُ صَبَّتْ . وَ ( انْهَلَّ ) الْمَطَرُ ( انْهِلَالًا ) سَالَ بِشِدَّةٍ . وَ ( هَلَّلَ ) الرَّجُلُ ( تَهْلِيلًا ) قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . يُقَالُ : أَكْثَرَ مِنَ ( الْهَيْلَلَةِ ) أَيْ مِنْ قَوْلِ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . وَ ( اسْتَهَلَّ ) الصَّبِيُّ صَاحَ عِنْدَ الْوِلَادَةِ . وَ ( أَهَلَّ ) الْمُعْتَمِرُ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّلْبِيَةِ . وَأَهَلَّ بِالتَّسْمِيَةِ عَلَى الذَّبِيحَةِ . وَقَوْلُهُ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=173وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ أَيْ نُودِيَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ اسْمِ اللَّهِ - تَعَالَى - وَأَصْلُهُ رَفْعُ الصَّوْتِ . وَأُهِلَّ الْهِلَالُ وَ ( اسْتُهِلَّ ) عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ . وَيُقَالُ أَيْضًا : ( اسْتَهَلَّ ) هُوَ بِمَعْنَى تَبَيَّنَ . وَلَا يُقَالُ : أَهَلَّ . وَيُقَالُ : ( أَهْلَلْنَا ) عَنْ لَيْلَةِ كَذَا . وَلَا يُقَالُ : أَهْلَلْنَاهُ فَهَلَّ كَمَا يُقَالُ : أَدْخَلْنَاهُ فَدَخَلَ وَهُوَ قِيَاسُهُ . وَ ( هَلْ ) حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي قَوْلِهِ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ : مَعْنَاهُ قَدْ أَتَى . وَهَلْ تَكُونُ أَيْضًا بِمَعْنَى مَا . وَقَوْلُهُمْ ( هَلَّا ) اسْتِعْجَالٌ وَحَثٌّ . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023991إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَيَّهَلَ بِعُمَرَ " وَمَعْنَاهُ عَلَيْكَ بِعُمَرَ ، وَادْعُ عُمَرَ ، أَيْ إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الصِّفَةِ . وَقَوْلُهُمْ فِي الْأَذَانِ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ : هُوَ دُعَاءٌ إِلَى الصَّلَاةِ وَالْفَلَاحِ وَمَعْنَاهُ ائْتُوا الصَّلَاةَ وَاقْرَبُوا مِنْهَا وَهَلُمُّوا إِلَيْهَا وَقَدْ حَيْعَلَ الْمُؤَذِّنُ حَيْعَلَةً كَمَا يُقَالُ : حَوْلَقَ .