و ج هـ : ( الوجه ) معروف والجمع ( الوجوه ) . ( والوجه ) ( والجهة ) بمعنى . والهاء عوض من الواو . ويقال : هذا ( وجه ) الرأي أي هو الرأي نفسه ، والاسم ( الوجهة ) بكسر الواو وضمها . و ( المواجهة ) المقابلة . ( واتجه ) له رأي : سنح . وقعد ( تجاهه ) بضم التاء وكسرها أي تلقاءه . و ( وجهه ) في حاجة . و ( وجه ) وجهه لله و ( توجه ) نحوه وإليه . وشيء ( موجه ) إذا جعل على جهة واحدة لا تختلف . وقد ( وجه ) الرجل صار ( وجيها ) أي ذا جاه وقدر وبابه ظرف . و ( أوجهه ) الله أي صيره وجيها . و ( وجوه ) البلد أشرافه .

وجه في ج و هـ وفي و ج هـ .

و ج هـ : ( الْوَجْهُ ) مَعْرُوفٌ وَالْجَمْعُ ( الْوُجُوهُ ) . ( وَالْوَجْهُ ) ( وَالْجِهَةُ ) بِمَعْنًى . وَالْهَاءُ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ . وَيُقَالُ : هَذَا ( وَجْهُ ) الرَّأْيِ أَيْ هُوَ الرَّأْيُ نَفْسُهُ ، وَالِاسْمُ ( الْوِجْهَةُ ) بِكَسْرِ الْوَاوِ وَضَمِّهَا . وَ ( الْمُوَاجَهَةُ ) الْمُقَابَلَةُ . ( وَاتَّجَهَ ) لَهُ رَأْيٌ : سَنَحَ . وَقَعَدَ ( تُجَاهَهُ ) بِضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِهَا أَيْ تِلْقَاءَهُ . وَ ( وَجَّهَهُ ) فِي حَاجَةٍ . وَ ( وَجَّهَ ) وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ ( تَوَجَّهَ ) نَحْوَهُ وَإِلَيْهِ . وَشَيْءٌ ( مُوَجَّهٌ ) إِذَا جُعِلَ عَلَى جِهَةٍ وَاحِدَةٍ لَا تَخْتَلِفُ . وَقَدْ ( وَجُهَ ) الرَّجُلُ صَارَ ( وَجِيهًا ) أَيْ ذَا جَاهٍ وَقَدْرٍ وَبَابُهُ ظَرُفَ . وَ ( أَوْجَهَهُ ) اللَّهُ أَيْ صَيَّرَهُ وَجِيهًا . وَ ( وُجُوهُ ) الْبَلَدِ أَشْرَافُهُ .

وَجْهٌ فِي ج و هـ وَفِي و ج هـ .