و ز ر : ( الوزر ) بفتحتين الملجأ وأصله الجبل . والوزر الإثم والثقل والكارة والسلاح . و ( الوزير الموازر ) كالأكيل والمؤاكل لأنه يحمل عنه ( وزره ) أي ثقله . و ( الوزارة ) بالفتح لغة في ( الوزارة ) . وقد ( استوزر ) فلان فهو ( يوازر ) الأمير و ( يتوزر ) له . و ( اتزر ) الرجل ركب الوزر . وقوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164ولا تزر وازرة وزر أخرى أي لا تحمل حاملة حمل أخرى . وقال الأخفش : لا تأثم آثمة بإثم أخرى ، تقول منه : ( وزر ) بالكسر يوزر و ( وزر ) يزر بالكسر ، و ( وزر ) يوزر على ما لم يسم فاعله فهو ( موزور ) ، وإنما قال في الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1024008مأزورات " لمكان مأجورات ولو أفرد لقال ( موزورات ) .

و ز ر : ( الْوَزَرُ ) بِفَتْحَتَيْنِ الْمَلْجَأُ وَأَصْلُهُ الْجَبَلُ . وَالْوِزْرُ الْإِثْمُ وَالثِّقْلُ وَالْكَارَةُ وَالسِّلَاحُ . وَ ( الْوَزِيرُ الْمُوَازِرُ ) كَالْأَكِيلِ وَالْمُؤَاكِلِ لِأَنَّهُ يَحْمِلُ عَنْهُ ( وِزْرَهُ ) أَيْ ثِقْلَهُ . وَ ( الْوَزَارَةُ ) بِالْفَتْحِ لُغَةٌ فِي ( الْوِزَارَةِ ) . وَقَدِ ( اسْتُوزِرَ ) فُلَانٌ فَهُوَ ( يُوَازِرُ ) الْأَمِيرَ وَ ( يَتَوَزَّرُ ) لَهُ . وَ ( اتَّزَرَ ) الرَّجُلُ رَكِبَ الْوِزْرَ . وَقَوْلُهُ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى أَيْ لَا تَحْمِلُ حَامِلَةٌ حِمْلَ أُخْرَى . وَقَالَ الْأَخْفَشُ : لَا تَأْثَمُ آثِمَةٌ بِإِثْمِ أُخْرَى ، تَقُولُ مِنْهُ : ( وَزِرَ ) بِالْكَسْرِ يَوْزَرُ وَ ( وَزَرَ ) يَزِرُ بِالْكَسْرِ ، وَ ( وَزِرَ ) يُوزَرُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ فَهُوَ ( مَوْزُورٌ ) ، وَإِنَّمَا قَالَ فِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1024008مَأْزُورَاتٍ " لِمَكَانِ مَأْجُورَاتٍ وَلَوْ أَفْرَدَ لَقَالَ ( مَوْزُورَاتٍ ) .