ح ت ت : ( الحت ) حتك الورق من الغصن والمني من الثوب ونحوه وبابه رد . قلت : قال الأزهري : الحت الفرك والحك والقشر . قال الجوهري : و ( حتى ) بوزن فعلى وهي حرف تكون جارة كإلى في انتهاء الغاية وعاطفة كالواو وحرف ابتداء يستأنف بها ما بعدها كقوله :

حتى ماء دجلة أشكل

وقولهم ( حتام ) أصله حتى ما حذفت ألف ما الاستفهامية تخفيفا . وكذا الكلام في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=54فبم تبشروني و nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=97فيم كنتم و nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=1عم يتساءلون ونحو ذلك .

ح ت ت : ( الْحَتُّ ) حَتُّكَ الْوَرَقَ مِنَ الْغُصْنِ وَالْمَنِيَّ مِنَ الثَّوْبِ وَنَحْوِهِ وَبَابُهُ رَدَّ . قُلْتُ : قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْحَتُّ الْفَرْكُ وَالْحَكُّ وَالْقَشْرُ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَ ( حَتَّى ) بِوَزْنِ فَعْلَى وَهِيَ حَرْفٌ تَكُونُ جَارَّةً كَإِلَى فِي انْتِهَاءِ الْغَايَةِ وَعَاطِفَةً كَالْوَاوِ وَحَرْفَ ابْتِدَاءٍ يُسْتَأْنَفُ بِهَا مَا بَعْدَهَا كَقَوْلِهِ :

حَتَّى مَاءُ دِجْلَةَ أَشْكَلُ

وَقَوْلُهُمْ ( حَتَّامَ ) أَصْلُهُ حَتَّى مَا حُذِفَتْ أَلِفُ مَا الِاسْتِفْهَامِيَّةُ تَخْفِيفًا . وَكَذَا الْكَلَامُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=54فَبِمَ تُبَشِّرُونَي وَ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=97فِيمَ كُنْتُمْ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=1عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَنَحْوِ ذَلِكَ .