ح ق ق : ( الحق ) ضد الباطل ، والحق أيضا واحد ( الحقوق ) . و ( الحقة ) بالضم معروفة والجمع ( حق ) و ( حقق ) و ( حقاق ) . و ( الحق ) بالكسر ما كان من الإبل ابن ثلاث سنين وقد دخل في الرابعة ، والأنثى ( حقة ) و ( حق ) أيضا سمي بذلك لاستحقاقه أن يحمل عليه وأن ينتفع به ، والجمع ( حقاق ) ثم ( حقق ) بضمتين مثل كتاب وكتب . و ( الحاقة ) القيامة سميت بذلك لأن فيها حواق الأمور . و ( حاقه ) خاصمه وادعى كل واحد منهما الحق فإذا غلبه قيل ( حقه ) . و ( التحاق ) التخاصم و ( الاحتقاق ) الاختصام ولا يقال إلا لاثنين و ( حق ) حذره من باب رد و ( أحقه ) أيضا إذا فعل ما كان يحذره و ( حق ) الأمر من باب رد أيضا و ( أحقه ) أي تحققه وصار منه على يقين . ويقال : ( حق ) لك أن تفعل هذا وحققت أن تفعل هذا بمعنى ، وحق له أن يفعل كذا وهو ( حقيق ) به و ( محقوق ) به أي خليق به والجمع ( أحقاء ) و ( محقوقون ) . و ( حق ) الشيء يحق بالكسر ( حقا ) أي وجب و ( أحقه ) غيره أوجبه و ( استحقه ) أي استوجبه . و ( تحقق ) عنده الخبر صح و ( حقق ) قوله وظنه ( تحقيقا ) أي صدقه . وكلام ( محقق ) أي رصين . و ( الحقيقة ) ضد المجاز و ( الحقيقة ) أيضا ما يحق على الرجل أن يحميه . وفلان حامي الحقيقة ، ويقال : الحقيقة الراية . و ( الحقحقة ) أرفع السير وأتعبه للظهر . وفي حديث مطرف : " شر السير الحقحقة " وقيل هو السير في أول الليل وقد نهي عن ذلك .

ح ق ق : ( الْحَقُّ ) ضِدُّ الْبَاطِلِ ، وَالْحَقُّ أَيْضًا وَاحِدُ ( الْحُقُوقِ ) . وَ ( الْحُقَّةُ ) بِالضَّمِّ مَعْرُوفَةٌ وَالْجَمْعُ ( حُقٌّ ) وَ ( حُقَقٌ ) وَ ( حِقَاقٌ ) . وَ ( الْحِقُّ ) بِالْكَسْرِ مَا كَانَ مِنَ الْإِبِلِ ابْنَ ثَلَاثِ سِنِينَ وَقَدْ دَخَلَ فِي الرَّابِعَةِ ، وَالْأُنْثَى ( حِقَّةٌ ) وَ ( حِقٌّ ) أَيْضًا سُمِّيَ بِذَلِكَ لِاسْتِحْقَاقِهِ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ وَأَنْ يُنْتَفَعَ بِهِ ، وَالْجَمْعُ ( حِقَاقٌ ) ثُمَّ ( حُقُقٌ ) بِضَمَّتَيْنِ مِثْلُ كِتَابٍ وَكُتُبٍ . وَ ( الْحَاقَّةُ ) الْقِيَامَةُ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ فِيهَا حَوَاقَّ الْأُمُورِ . وَ ( حَاقَّهُ ) خَاصَمَهُ وَادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْحَقَّ فَإِذَا غَلَبَهُ قِيلَ ( حَقَّهُ ) . وَ ( التَّحَاقُّ ) التَّخَاصُمُ وَ ( الِاحْتِقَاقُ ) الِاخْتِصَامُ وَلَا يُقَالُ إِلَّا لِاثْنَيْنِ وَ ( حَقَّ ) حِذْرَهُ مِنْ بَابِ رَدَّ وَ ( أَحَقَّهُ ) أَيْضًا إِذَا فَعَلَ مَا كَانَ يَحْذَرُهُ وَ ( حَقَّ ) الْأَمْرَ مِنْ بَابِ رَدَّ أَيْضًا وَ ( أَحَقَّهُ ) أَيْ تَحَقَّقَهُ وَصَارَ مِنْهُ عَلَى يَقِينٍ . وَيُقَالُ : ( حُقَّ ) لَكَ أَنْ تَفْعَلَ هَذَا وَحَقِقْتَ أَنْ تَفْعَلَ هَذَا بِمَعْنًى ، وَحُقَّ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ كَذَا وَهُوَ ( حَقِيقٌ ) بِهِ وَ ( مَحْقُوقٌ ) بِهِ أَيْ خَلِيقٌ بِهِ وَالْجَمْعُ ( أَحِقَّاءُ ) وَ ( مَحْقُوقُونَ ) . وَ ( حَقَّ ) الشَّيْءُ يَحِقُّ بِالْكَسْرِ ( حَقًّا ) أَيْ وَجَبَ وَ ( أَحَقَّهُ ) غَيْرُهُ أَوْجَبَهُ وَ ( اسْتَحَقَّهُ ) أَيِ اسْتَوْجَبَهُ . وَ ( تَحَقَقَّ ) عِنْدَهُ الْخَبَرُ صَحَّ وَ ( حَقَّقَ ) قَوْلَهُ وَظَنَّهُ ( تَحْقِيقًا ) أَيْ صَدَّقَهُ . وَكَلَامٌ ( مُحَقَّقٌ ) أَيْ رَصِينٌ . وَ ( الْحَقِيقَةُ ) ضِدُّ الْمَجَازِ وَ ( الْحَقِيقَةُ ) أَيْضًا مَا يَحِقُّ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَحْمِيَهُ . وَفُلَانٌ حَامِي الْحَقِيقَةِ ، وَيُقَالُ : الْحَقِيقَةُ الرَّايَةُ . وَ ( الْحَقْحَقَةُ ) أَرْفَعُ السِّيَرِ وَأَتْعَبُهُ لِلظَّهْرِ . وَفِي حَدِيثِ مُطَرِّفٍ : " شَرُّ السَّيْرِ الْحَقْحَقَةُ " وَقِيلَ هُوَ السَّيْرُ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَقَدْ نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ .