ح ل ا : ( الحلو ) ضد المر وقد ( حلا ) الشيء يحلو ( حلاوة ) و ( احلولى ) أيضا وقد جاء احلولى متعديا في الشعر ولم يجئ افعوعل متعديا إلا هذا ، وقولهم : اعروريت الفرس . قلت : قال الأزهري : ( احلوليت ) الشيء استحليته و ( أحليت ) الشيء جعلته حلوا . و ( حالاه ) طايبه . و ( تحالت ) المرأة أظهرت حلاوة وعجبا . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023695نهى عن ( حلوان ) الكاهن " وهو ما يعطى على الكهانة . و ( حلوان ) اسم بلد . و ( الحلي ) حلي المرأة وجمعه ( حلي ) مثل ثدي وثدي وقد تكسر الحاء . وقرئ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=148من حليهم بضم الحاء وكسرها . و ( حلية ) السيف جمعها ( حلى ) مثل لحية ولحى وربما ضم . و ( حلية ) الرجل صفته و ( حليت ) المرأة من باب رمى و ( حلوتها ) من باب عدا جعلت لها حليا . و ( حلي ) فلان بعيني وفي عيني وبصدري وفي صدري بالكسر ( حلاوة ) إذا أعجبك وكذا ( حلا ) بعيني وفي عيني يحلو ( حلاوة ) . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : ( حلي ) في عيني بالكسر و ( حلا ) في فمي بالفتح . و ( حليت ) المرأة ( حليا ) بسكون اللام صارت ذات حلي فهي ( حلية ) و ( حالية ) ونسوة ( حوال ) و ( حلاها ) غيرها ( تحلية ) ومنه سيف ( محلى ) و ( حليت ) الرجل ( تحلية ) وصفت حليته . و ( حليت ) الشيء أيضا في عين صاحبه . وحليت الطعام أيضا جعلته حلوا وربما قالوا : حلأت السويق فهمزوا ما ليس بمهموز كما مر في [ ح ل أ ] و ( استحلاه ) من الحلاوة كاستجاده من الجودة . و ( تحلى ) بالحلي تزين به . وقولهم : لم يحل منه بطائل أي لم يستفد كبير فائدة ولا يتكلم به إلا مع الجحد . و ( الحلواء ) كل حلو يؤكل يمد ويقصر .

ح ل ا : ( الْحُلْوُ ) ضِدُّ الْمُرِّ وَقَدْ ( حَلَا ) الشَّيْءُ يَحْلُو ( حَلَاوَةً ) وَ ( احْلَوْلَى ) أَيْضًا وَقَدْ جَاءَ احْلَوْلَى مُتَعَدِّيًا فِي الشِّعْرِ وَلَمْ يَجِئِ افْعَوْعَلَ مُتَعَدِّيًا إِلَّا هَذَا ، وَقَوْلُهُمْ : اعْرَوْرَيْتُ الْفَرَسَ . قُلْتُ : قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : ( احْلَوْلَيْتُ ) الشَّيْءَ اسْتَحْلَيْتُهُ وَ ( أَحْلَيْتُ ) الشَّيْءَ جَعَلْتُهُ حُلْوًا . وَ ( حَالَاهُ ) طَايَبَهُ . وَ ( تَحَالَتِ ) الْمَرْأَةُ أَظْهَرَتْ حَلَاوَةً وَعُجْبًا . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023695نَهَى عَنْ ( حُلْوَانِ ) الْكَاهِنِ " وَهُوَ مَا يُعْطَى عَلَى الْكِهَانَةِ . وَ ( حُلْوَانُ ) اسْمُ بَلَدٍ . وَ ( الْحَلْيُ ) حَلْيُ الْمَرْأَةِ وَجَمْعُهُ ( حُلِيٌّ ) مِثْلُ ثَدْيٍ وَثُدِيٍّ وَقَدْ تُكْسَرُ الْحَاءُ . وَقُرِئَ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=148مِنْ حُلِيِّهِمْ بِضَمِّ الْحَاءِ وَكَسْرِهَا . وَ ( حِلْيَةُ ) السَّيْفِ جَمْعُهَا ( حِلًى ) مِثْلُ لِحْيَةٍ وَلِحًى وَرُبَّمَا ضُمَّ . وَ ( حِلْيَةُ ) الرَّجُلِ صِفَتُهُ وَ ( حَلَيْتُ ) الْمَرْأَةَ مِنْ بَابِ رَمَى وَ ( حَلَوْتُهَا ) مِنْ بَابِ عَدَا جَعَلْتُ لَهَا حُلِيًّا . وَ ( حَلِيَ ) فُلَانٌ بِعَيْنِي وَفِي عَيْنِي وَبِصَدْرِي وَفِي صَدْرِي بِالْكَسْرِ ( حَلَاوَةً ) إِذَا أَعْجَبَكَ وَكَذَا ( حَلَا ) بِعَيْنِي وَفِي عَيْنِي يَحْلُو ( حَلَاوَةً ) . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : ( حَلِيَ ) فِي عَيْنِي بِالْكَسْرِ وَ ( حَلَا ) فِي فَمِي بِالْفَتْحِ . وَ ( حَلِيَتِ ) الْمَرْأَةُ ( حَلْيًا ) بِسُكُونِ اللَّامِ صَارَتْ ذَاتَ حُلِيٍّ فَهِيَ ( حَلِيَةٌ ) وَ ( حَالِيَةٌ ) وَنِسْوَةٌ ( حَوَالٍ ) وَ ( حَلَّاهَا ) غَيْرُهَا ( تَحْلِيَةً ) وَمِنْهُ سَيْفٌ ( مُحَلًّى ) وَ ( حَلَّيْتُ ) الرَّجُلَ ( تَحْلِيَةً ) وَصَفْتُ حِلْيَتَهُ . وَ ( حَلَّيْتُ ) الشَّيْءَ أَيْضًا فِي عَيْنِ صَاحِبِهِ . وَحَلَّيْتُ الطَّعَامَ أَيْضًا جَعَلْتُهُ حُلْوًا وَرُبَّمَا قَالُوا : حَلَّأْتُ السَّوِيقَ فَهَمَزُوا مَا لَيْسَ بِمَهْمُوزٍ كَمَا مَرَّ فِي [ ح ل أ ] وَ ( اسْتَحْلَاهُ ) مِنَ الْحَلَاوَةِ كَاسْتَجَادَهُ مِنَ الْجَوْدَةِ . وَ ( تَحَلَّى ) بِالْحُلِيِّ تَزَيَّنَ بِهِ . وَقَوْلُهُمْ : لَمْ يَحْلُ مِنْهُ بِطَائِلٍ أَيْ لَمْ يَسْتَفِدْ كَبِيرَ فَائِدَةٍ وَلَا يُتَكَلَّمُ بِهِ إِلَّا مَعَ الْجَحْدِ . وَ ( الْحَلْوَاءُ ) كُلُّ حُلْوٍ يُؤْكَلُ يُمَدُّ وَيُقْصَرُ .