ح و ر : حار رجع ، وبابه قال ودخل . وفلان ( حائر ) بائر يعني هو هالك أو كاسد . و ( الحور ) بفتحتين جلود حمر تغشى بها السلال الواحدة ( حورة ) بفتحتين أيضا . و ( الحور ) أيضا شدة بياض العين في شدة سوادها . وامرأة ( حوراء ) بينة ( الحور ) يقال : احورت عينه ( احورارا ) . قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : ما أدري ما الحور في العين . وقال أبو عمرو : ( الحور ) أن تسود العين كلها مثل أعين الظباء والبقر . قال : وليس في بني آدم حور وإنما قيل للنساء حور العيون تشبيها بالظباء والبقر . و ( تحوير ) الثياب تبييضها . ومنه قيل لأصحاب عيسى عليه السلام : الحواريون لأنهم كانوا قصارين . وقيل ( الحواري ) الناصر . قال النبي عليه الصلاة والسلام : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023699 nindex.php?page=showalam&ids=15الزبير بن العوام ابن عمتي وحواري من أمتي " ، و ( الحوارى ) بالضم وتشديد الواو مقصور ما حور من الطعام أي بيض . وهذا دقيق حوارى . و ( حوره فاحور ) أي بيضه فابيض . و ( الحوار ) بالضم ولد الناقة ولا يزال حوارا حتى يفصل فإذا فصل عن أمه فهو فصيل وثلاثة ( أحورة ) والكثير ( حيران ) و ( حوران ) أيضا . و ( حوران ) بالفتح وسكون الواو موضع بالشام . و ( المحاورة ) المجاوبة والتحاور التجاوب .

ح و ر : حَارَ رَجَعَ ، وَبَابُهُ قَالَ وَدَخَلَ . وَفُلَانٌ ( حَائِرٌ ) بَائِرٌ يَعْنِي هُوَ هَالِكٌ أَوْ كَاسِدٌ . وَ ( الْحَوَرُ ) بِفَتْحَتَيْنِ جُلُودٌ حُمْرٌ تُغَشَّى بِهَا السِّلَالُ الْوَاحِدَةُ ( حَوَرَةٌ ) بِفَتْحَتَيْنِ أَيْضًا . وَ ( الْحَوَرُ ) أَيْضًا شِدَّةُ بَيَاضِ الْعَيْنِ فِي شِدَّةِ سَوَادِهَا . وَامْرَأَةٌ ( حَوْرَاءُ ) بَيِّنَةُ ( الْحَوَرِ ) يُقَالُ : احْوَرَّتْ عَيْنُهُ ( احْوِرَارًا ) . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : مَا أَدْرِي مَا الْحَوَرُ فِي الْعَيْنِ . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : ( الْحَوَرُ ) أَنْ تَسْوَدَّ الْعَيْنُ كُلُّهَا مِثْلُ أَعْيُنِ الظِّبَاءِ وَالْبَقَرِ . قَالَ : وَلَيْسَ فِي بَنِي آدَمَ حَوَرٌ وَإِنَّمَا قِيلَ لِلنِّسَاءِ حُورُ الْعُيُونِ تَشْبِيهًا بِالظِّبَاءِ وَالْبَقَرِ . وَ ( تَحْوِيرُ ) الثِّيَابِ تَبْيِيضُهَا . وَمِنْهُ قِيلَ لِأَصْحَابِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْحَوَارِيُّونَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا قَصَّارِينَ . وَقِيلَ ( الْحَوَارِيُّ ) النَّاصِرُ . قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023699 nindex.php?page=showalam&ids=15الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ ابْنُ عَمَّتِي وَحَوَارِيَّ مِنْ أُمَّتِي " ، وَ ( الْحُوَّارَى ) بِالضَّمِّ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ مَقْصُورٌ مَا حُوِّرَ مِنَ الطَّعَامِ أَيْ بُيِّضَ . وَهَذَا دَقِيقٌ حُوَّارَى . وَ ( حَوَّرَهُ فَاحْوَرَّ ) أَيْ بَيَّضَهُ فَابْيَضَّ . وَ ( الْحُوَارُ ) بِالضَّمِّ وَلَدُ النَّاقَةِ وَلَا يَزَالُ حُوَارًا حَتَّى يُفْصَلَ فَإِذَا فُصِلَ عَنْ أُمِّهِ فَهُوَ فَصِيلٌ وَثَلَاثَةُ ( أَحْوِرَةٍ ) وَالْكَثِيرُ ( حِيرَانٌ ) وَ ( حُورَانٌ ) أَيْضًا . وَ ( حَوْرَانُ ) بِالْفَتْحِ وَسُكُونِ الْوَاوِ مَوْضِعٌ بِالشَّامِ . وَ ( الْمُحَاوَرَةُ ) الْمُجَاوَبَةُ وَالتَّحَاوُرُ التَّجَاوُبُ .