ح و ا : ( الحوايا ) الأمعاء جمع ( حوية ) . و ( الحواء ) جماعة بيوت من الناس مجتمعة والجمع ( الأحوية ) وهي من الوبر . و ( الحوة ) لون يخالط الكمتة مثل صدإ الحديد . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : الحوة حمرة تضرب إلى السواد . والحوة أيضا سمرة الشفة يقال : رجل ( أحوى ) وامرأة ( حواء ) . و ( حواه ) يحويه ( حيا ) و ( احتواه ) مثله . و ( احتوى ) على الشيء استولى عليه . و ( تحوت ) الحية تجمعت واستدارت . وبعير ( أحوى ) إذا خالط خضرته سواد وصفرة . قلت : قال الأزهري في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=5فجعله غثاء أحوى قال الفراء : الغثاء اليبيس و ( الأحوى ) المسود من القدم . قال : ويجوز أن يكون مؤخرا معناه التقديم تقديره أخرج المرعى أحوى أي أسود من الخضرة فجعله غثاء بعد خضرته .

ح و ا : ( الْحَوَايَا ) الْأَمْعَاءُ جَمْعُ ( حَوِيَّةٍ ) . وَ ( الْحِوَاءُ ) جَمَاعَةُ بُيُوتٍ مِنَ النَّاسِ مُجْتَمِعَةٌ وَالْجَمْعُ ( الْأَحْوِيَةُ ) وَهِيَ مِنَ الْوَبَرِ . وَ ( الْحُوَّةُ ) لَوْنٌ يُخَالِطُ الْكُمْتَةَ مِثْلُ صَدَإِ الْحَدِيدِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : الْحُوَّةُ حُمْرَةٌ تَضْرِبُ إِلَى السَّوَادِ . وَالْحُوَّةُ أَيْضًا سُمْرَةُ الشَّفَةِ يُقَالُ : رَجُلٌ ( أَحْوَى ) وَامْرَأَةٌ ( حَوَّاءُ ) . وَ ( حَوَاهُ ) يَحْوِيهِ ( حَيًّا ) وَ ( احْتَوَاهُ ) مِثْلُهُ . وَ ( احْتَوَى ) عَلَى الشَّيْءِ اسْتَوْلَى عَلَيْهِ . وَ ( تَحَوَّتِ ) الْحَيَّةُ تَجَمَّعَتْ وَاسْتَدَارَتْ . وَبَعِيرٌ ( أَحْوَى ) إِذَا خَالَطَ خُضْرَتَهُ سَوَادٌ وَصُفْرَةٌ . قُلْتُ : قَالَ الْأَزْهَرِيُّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=5فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى قَالَ الْفَرَّاءُ : الْغُثَاءُ الْيَبِيسُ وَ ( الْأَحْوَى ) الْمُسْوَدُّ مِنَ الْقِدَمِ . قَالَ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُؤَخَّرًا مَعْنَاهُ التَّقْدِيمُ تَقْدِيرُهُ أَخْرَجَ الْمَرْعَى أَحَوَى أَيْ أَسْوَدَ مِنَ الْخُضْرَةِ فَجَعَلَهُ غُثَاءً بَعْدَ خُضْرَتِهِ .