المسألة الثانية والعشرون :

nindex.php?page=treesubj&link=34080_20830اللفظ إما أن يكون مهملا ، وهو معلوم أو مستعملا وهو على ثلاثة أقسام :

أحدها : أن لا يدل شيء من أجزائه على شيء من المعاني ألبتة وهذا هو اللفظ المفرد ، كقولنا : فرس وجمل .

وثانيها : أن لا يدل شيء من أجزائه على شيء أصلا حين هو جزؤه ، أما باعتبار آخر فإنه يحصل لأجزائه دلالة على المعاني ، كقولنا " عبد الله " فإنا إذا اعتبرنا هذا المجموع اسم علم لم يحصل لشيء من أجزائه دلالة على شيء أصلا .

أما إذا جعلناه مضافا ومضافا إليه فإنه يحصل لكل واحد من جزأيه دلالة على شيء آخر ، وهذا القسم نسميه بالمركب .

وثالثها : أن يحصل لكل واحد من جزأيه دلالة على مدلول آخر على جميع الاعتبارات وهو كقولنا : " العالم حادث ، والسماء كرة ، وزيد منطلق " وهذا نسميه بالمؤلف .

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ :

nindex.php?page=treesubj&link=34080_20830اللَّفْظُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مُهْمَلًا ، وَهُوَ مَعْلُومٌ أَوْ مُسْتَعْمَلًا وَهُوَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ :

أَحَدُهَا : أَنْ لَا يَدُلَّ شَيْءٌ مِنْ أَجْزَائِهِ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْمَعَانِي أَلْبَتَّةَ وَهَذَا هُوَ اللَّفْظُ الْمُفْرَدُ ، كَقَوْلِنَا : فَرَسٌ وَجَمَلٌ .

وَثَانِيهَا : أَنْ لَا يَدُلَّ شَيْءٌ مِنْ أَجْزَائِهِ عَلَى شَيْءٍ أَصْلًا حِينَ هُوَ جُزْؤُهُ ، أَمَّا بِاعْتِبَارٍ آخَرَ فَإِنَّهُ يَحْصُلُ لِأَجْزَائِهِ دَلَالَةٌ عَلَى الْمَعَانِي ، كَقَوْلِنَا " عَبْدُ اللَّهِ " فَإِنَّا إِذَا اعْتَبَرْنَا هَذَا الْمَجْمُوعَ اسْمَ عَلَمٍ لَمْ يَحْصُلْ لِشَيْءٍ مِنْ أَجْزَائِهِ دَلَالَةٌ عَلَى شَيْءٍ أَصْلًا .

أَمَّا إِذَا جَعَلْنَاهُ مُضَافًا وَمُضَافًا إِلَيْهِ فَإِنَّهُ يَحْصُلُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ جُزْأَيْهِ دَلَالَةٌ عَلَى شَيْءٍ آخَرَ ، وَهَذَا الْقِسْمُ نُسَمِّيهِ بِالْمُرَكَّبِ .

وَثَالِثُهَا : أَنْ يَحْصُلَ لِكُلٍّ وَاحِدٍ مِنْ جُزْأَيْهِ دَلَالَةٌ عَلَى مَدْلُولٍ آخَرَ عَلَى جَمِيعِ الِاعْتِبَارَاتِ وَهُوَ كَقَوْلِنَا : " الْعَالَمُ حَادِثٌ ، وَالسَّمَاءُ كُرَةٌ ، وَزَيْدٌ مُنْطَلِقٌ " وَهَذَا نُسَمِّيهِ بِالْمُؤَلَّفِ .