( 1612 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=1056_1052_1054_1053فإن اجتمع جنائز رجال ونساء ،  فعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد فيه روايتان : إحداهما ، يسوي بين رءوسهم . وهذا اختيار nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، وقول nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم وأهل مكة ، ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ; لأنه يروى عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، أنه كان يسوي بين رءوسهم .

وروى سعيد ، بإسناده عن الشعبي ، أن nindex.php?page=showalam&ids=12329أم كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر توفيا جميعا ، فأخرجت جنازتاهما ، فصلى عليهما أمير المدينة ، فسوى بين رءوسهما وأرجلهما حين صلى عليهما

وبإسناده عن nindex.php?page=showalam&ids=15683حبيب بن أبي ثابت ، قال : قدم nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير على أهل مكة ، وهم يسوون بين الرجل والمرأة إذا صلي عليهما ، فأرادهم على أن يجعلوا رأس المرأة عند وسط الرجل ، فأبوا عليه .

والرواية الثانية ، أن يصف الرجال صفا والنساء صفا ، ويجعل وسط النساء عند صدور الرجال . وهذا اختيار nindex.php?page=showalam&ids=11851أبي الخطاب ; ليكون موقف الإمام عند صدر الرجل ووسط المرأة . وقال سعيد : حدثني خالد بن يزيد بن أبي مالك الدمشقي .

قال : حدثني أبي ، قال : رأيت nindex.php?page=showalam&ids=105واثلة بن الأسقع يصلي على جنائز الرجال والنساء إذا اجتمعت ، فيصف الرجال صفا ، ثم يصف النساء خلف الرجال ، رأس أول امرأة يضعها عند ركبة آخر الرجال ، ثم يصفهن ، ثم يقوم وسط الرجال ، وإذا كانوا رجالا كلهم صفهم ، ثم قام وسطهم . وهذا يشبه مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، وقول nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير .

وما ذكرناه أولى ; لأنه مدلول عليه بفعل النبي صلى الله عليه وسلم ولا حجة في قول أحد خالف فعله أو قوله ، والله أعلم .

( 1612 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=1056_1052_1054_1053فَإِنْ اجْتَمَعَ جَنَائِزُ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ ،  فَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ فِيهِ رِوَايَتَانِ : إحْدَاهُمَا ، يُسَوِّي بَيْنَ رُءُوسِهِمْ . وَهَذَا اخْتِيَارُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12354إبْرَاهِيمَ وَأَهْلِ مَكَّةَ ، وَمَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ; لِأَنَّهُ يُرْوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يُسَوِّي بَيْنَ رُءُوسِهِمْ .

وَرَوَى سَعِيدٌ ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12329أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ وَابْنَهَا زَيْدَ بْنَ عُمَرَ تُوُفِّيَا جَمِيعًا ، فَأُخْرِجَتْ جِنَازَتَاهُمَا ، فَصَلَّى عَلَيْهِمَا أَمِيرُ الْمَدِينَةِ ، فَسَوَّى بَيْنَ رُءُوسِهِمَا وَأَرْجُلِهِمَا حِينَ صَلَّى عَلَيْهِمَا

وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15683حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : قَدِمَ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ ، وَهُمْ يُسَوُّونَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ إذَا صُلِّيَ عَلَيْهِمَا ، فَأَرَادَهُمْ عَلَى أَنْ يَجْعَلُوا رَأْسَ الْمَرْأَةِ عِنْدَ وَسَطِ الرَّجُلِ ، فَأَبَوْا عَلَيْهِ .

وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ ، أَنْ يَصُفَّ الرِّجَالَ صَفًّا وَالنِّسَاءَ صَفًّا ، وَيَجْعَلَ وَسَطَ النِّسَاءِ عِنْدَ صُدُورِ الرِّجَالِ . وَهَذَا اخْتِيَارُ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبِي الْخَطَّابِ ; لِيَكُونَ مَوْقِفُ الْإِمَامِ عِنْدَ صَدْرِ الرَّجُلِ وَوَسَطِ الْمَرْأَةِ . وَقَالَ سَعِيدٌ : حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الدِّمَشْقِيُّ .

قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : رَأَيْتُ nindex.php?page=showalam&ids=105وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ يُصَلِّي عَلَى جَنَائِزِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إذَا اجْتَمَعَتْ ، فَيَصُفُّ الرِّجَالَ صَفًّا ، ثُمَّ يَصُفُّ النِّسَاءَ خَلْفَ الرِّجَالِ ، رَأْسُ أَوَّلِ امْرَأَةٍ يَضَعُهَا عِنْدَ رُكْبَةِ آخِرِ الرِّجَالِ ، ثُمَّ يَصُفُّهُنَّ ، ثُمَّ يَقُومُ وَسَطَ الرِّجَالِ ، وَإِذَا كَانُوا رِجَالًا كُلُّهُمْ صَفَّهُمْ ، ثُمَّ قَامَ وَسَطَهُمْ . وَهَذَا يُشْبِهُ مَذْهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، وَقَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ .

وَمَا ذَكَرْنَاهُ أَوْلَى ; لِأَنَّهُ مَدْلُولٌ عَلَيْهِ بِفِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا حُجَّةَ فِي قَوْلِ أَحَدٍ خَالَفَ فِعْلَهُ أَوْ قَوْلَهُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .