إسلام ويب - المغني - كتاب الحج - باب ما يتوقى المحرم وما أبيح له - مسألة المحرم ممنوع من تخمير رأسه- الجزء رقم3

( 2366 ) مسألة : قال : ( ولا يغطي شيئا من رأسه ، والأذنان من الرأس ) قال ابن المنذر : أجمع أهل العلم على أن المحرم ممنوع من تخمير رأسه . والأصل في ذلك { نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس العمائم والبرانس } . وقوله في المحرم الذي وقصته راحلته : { لا تخمروا رأسه ، فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا } . علل منع تخمير رأسه ببقائه على إحرامه ، فعلم أن المحرم ممنوع من ذلك . وكان ابن عمر يقول : إحرام الرجل في رأسه . . وذكر القاضي ، في ( الشرح ) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { إحرام الرجل في رأسه ، وإحرام المرأة في وجهها } . وأنه عليه السلام نهى أن يشد المحرم رأسه بالسير .

وقول الخرقي : ( والأذنان من الرأس ) . فائدته تحريم تغطيتهما . وأباح ذلك الشافعي . وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { الأذنان من الرأس } .

وقد ذكرناه في الطهارة . وإذا ثبت هذا فإنه يمنع من تغطية بعض رأسه ، كما يمنع من تغطية جميعه ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { لا تخمروا رأسه } . والمنهي عنه يحرم فعل بعضه ، ولذلك لما قال تعالى : { ولا تحلقوا رءوسكم } . حرم حلق بعضه . وسواء غطاه بالملبوس المعتاد أو [ ص: 153 ] بغيره ، مثل أن عصبه بعصابة ، أو شده بسير ، أو جعل عليه قرطاسا فيه دواء أو لا دواء فيه ، أو خضبه بحناء ، أو طلاه بطين أو نورة ، أو جعل عليه دواء ، فإن جميع ذلك ستر له ، وهو ممنوع منه .

وسواء كان ذلك لعذر أو غيره ; فإن العذر لا يسقط الفدية ، بدليل قوله تعالى : { فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية } . وقصة كعب بن عجرة . وبهذا كله قال الشافعي . وكان عطاء يرخص في العصابة من الضرورة . والصحيح أنه لا تسقط الفدية عنه بالعذر ، كما لو لبس قلنسوة من أجل البرد .