( 2380 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=27515إذا أحرم الخنثى المشكل  ، لم يلزمه اجتناب المخيط ; لأننا لا نتيقن الذكورية الموجبة لذلك . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك : يغطي رأسه ويكفر . والصحيح أن الكفارة لا تلزمه ; لأن الأصل عدمها ، فلا نوجبها بالشك .

وإن غطى وجهه وحده ، لم يلزمه فدية لذلك . وإن جمع بين تغطية وجهه بنقاب أو برقع ، وبين تغطية رأسه أو لبس المخيط على بدنه لزمته الفدية ; لأنه لا يخلو أن يكون رجلا أو امرأة .

( 2380 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=27515إذَا أَحْرَمَ الْخُنْثَى الْمُشْكِلُ  ، لَمْ يَلْزَمْهُ اجْتِنَابُ الْمَخِيطِ ; لِأَنَّنَا لَا نَتَيَقَّنُ الذُّكُورِيَّةَ الْمُوجِبَةَ لِذَلِكَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16418ابْنُ الْمُبَارَكِ : يُغَطِّي رَأْسَهُ وَيُكَفِّرُ . وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْكَفَّارَةَ لَا تَلْزَمُهُ ; لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهَا ، فَلَا نُوجِبُهَا بِالشَّكِّ .

وَإِنْ غَطَّى وَجْهَهُ وَحْدَهُ ، لَمْ يَلْزَمْهُ فِدْيَةٌ لِذَلِكَ . وَإِنْ جَمَعَ بَيْنَ تَغْطِيَةِ وَجْهِهِ بِنِقَابٍ أَوْ بُرْقُعٍ ، وَبَيْنَ تَغْطِيَةِ رَأْسِهِ أَوْ لُبْسِ الْمَخِيطِ عَلَى بَدَنِهِ لَزِمَتْهُ الْفِدْيَةُ ; لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً .