( 3370 ) فصل : فإن nindex.php?page=treesubj&link=27287_5617شرط في الرهن أن ينتفع به المرتهن  فالشرط فاسد ; لأنه ينافي مقتضى الرهن . وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أنه يجوز في المبيع ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : معناه أن يقول : بعتك هذا الثوب بدينار ، بشرط أن ترهنني عبدك يخدمني شهرا . فيكون بيعا وإجارة ، فهو صحيح .

وإن أطلق ، فالشرط باطل ; لجهالة ثمنه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا بأس أن يشترط في البيع منفعة الرهن إلى أجل في الدور والأرضين ، وكرهه في الحيوان والثياب ، وكرهه في القرض . ولنا ، أنه شرط في الرهن ما ينافيه ، فلم يصح ، كما لو شرطه في القرض .

( 3370 ) فَصْلٌ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=27287_5617شَرَطَ فِي الرَّهْنِ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ الْمُرْتَهِنُ  فَالشَّرْطُ فَاسِدٌ ; لِأَنَّهُ يُنَافِي مُقْتَضَى الرَّهْنِ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ أَنَّهُ يَجُوزُ فِي الْمَبِيعِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : مَعْنَاهُ أَنْ يَقُولَ : بِعْتُك هَذَا الثَّوْبَ بِدِينَارِ ، بِشَرْطِ أَنْ تَرْهَنَنِي عَبْدَك يَخْدُمُنِي شَهْرًا . فَيَكُونُ بَيْعًا وَإِجَارَةً ، فَهُوَ صَحِيحٌ .

وَإِنْ أَطْلَقَ ، فَالشَّرْطُ بَاطِلٌ ; لِجَهَالَةِ ثَمَنِهِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِطَ فِي الْبَيْعِ مَنْفَعَةَ الرَّهْنِ إلَى أَجَلٍ فِي الدُّورِ وَالْأَرْضِينَ ، وَكَرِهَهُ فِي الْحَيَوَانِ وَالثِّيَابِ ، وَكَرِهَهُ فِي الْقَرْضِ . وَلَنَا ، أَنَّهُ شَرَطَ فِي الرَّهْنِ مَا يُنَافِيه ، فَلَمْ يَصِحَّ ، كَمَا لَوْ شَرَطَهُ فِي الْقَرْضِ .