( 3405 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=14860_14871_14857_14964_14838_14841ومتى لزم الإنسان ديون حالة ، لا يفي ماله بها ، فسأل غرماؤه الحاكم الحجر عليه  ، لزمته إجابتهم ، ويستحب أن يظهر الحجر عليه لتجتنب معاملته ، فإذا حجر عليه ثبت بذلك أربعة أحكام ; أحدها ، تعلق حقوق الغرماء بعين ماله . والثاني ، منع تصرفه في عين ماله . والثالث ، أن من وجد عين ماله عنده فهو أحق بها من سائر الغرماء إذا وجدت الشروط . الرابع ، أن للحاكم بيع ماله وإيفاء الغرماء . والأصل في هذا ما روى nindex.php?page=showalam&ids=331كعب بن مالك ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=5584أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حجر على nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل ، وباع ماله . } رواه nindex.php?page=showalam&ids=14242الخلال بإسناده وعن عبد الرحمن بن كعب ، قال : كان nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل من أفضل شباب قومه ، ولم يكن يمسك شيئا ، فلم يزل يدان حتى أغرق ماله في الدين ، فكلم النبي صلى الله عليه وسلم غرماؤه ، فلو ترك أحد من أجل أحد لتركوا nindex.php?page=showalam&ids=32معاذا من أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فباع لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ماله ، حتى قام nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بغير شيء . قال بعض أهل العلم : إنما لم يترك الغرماء nindex.php?page=showalam&ids=32لمعاذ حين كلمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنهم كانوا يهودا .

( 3405 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=14860_14871_14857_14964_14838_14841وَمَتَى لَزِمَ الْإِنْسَانَ دُيُونٌ حَالَّةٌ ، لَا يَفِي مَالُهُ بِهَا ، فَسَأَلَ غُرَمَاؤُهُ الْحَاكِمَ الْحَجْرَ عَلَيْهِ  ، لَزِمَتْهُ إجَابَتُهُمْ ، وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَظْهَرَ الْحَجْرُ عَلَيْهِ لِتُجْتَنَبَ مُعَامَلَتُهُ ، فَإِذَا حُجِرَ عَلَيْهِ ثَبَتَ بِذَلِكَ أَرْبَعَةُ أَحْكَامٍ ; أَحَدُهَا ، تَعَلُّقُ حُقُوقِ الْغُرَمَاءِ بِعَيْنِ مَالِهِ . وَالثَّانِي ، مَنْعُ تَصَرُّفِهِ فِي عَيْنِ مَالِهِ . وَالثَّالِثُ ، أَنَّ مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ عِنْدَهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مِنْ سَائِرِ الْغُرَمَاءِ إذَا وَجَدَتْ الشُّرُوطُ . الرَّابِعُ ، أَنَّ لِلْحَاكِمِ بَيْعَ مَالِهِ وَإِيفَاءَ الْغُرَمَاءِ . وَالْأَصْلُ فِي هَذَا مَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=331كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=5584أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَرَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، وَبَاعَ مَالَهُ . } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14242الْخَلَّالُ بِإِسْنَادِهِ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ مِنْ أَفْضَلِ شَبَابِ قَوْمِهِ ، وَلَمْ يَكُنْ يُمْسِكُ شَيْئًا ، فَلَمْ يَزَلْ يُدَانُ حَتَّى أَغْرَقَ مَالَهُ فِي الدَّيْنِ ، فَكَلَّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُرَمَاؤُهُ ، فَلَوْ تُرِك أَحَدٌ مِنْ أَجْلِ أَحَدٍ لَتَرَكُوا nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذًا مِنْ أَجْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَاعَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالَهُ ، حَتَّى قَامَ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذٌ بِغَيْرِ شَيْءٍ . قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : إنَّمَا لَمْ يَتْرُكْ الْغُرَمَاءُ nindex.php?page=showalam&ids=32لِمُعَاذٍ حِينَ كَلَّمَهُمْ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَهُودًا .