( و ) nindex.php?page=treesubj&link=1152_1151يسن أن ( يخرج على أحسن هيئة  من لبس وتطيب ونحوه ) كتنظف لما روى nindex.php?page=showalam&ids=36جابر { nindex.php?page=hadith&LINKID=113094أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتم ويلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة } رواه nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر وعن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر قال { كانت للنبي صلى الله عليه وسلم حلة يلبسها في العيدين ويوم الجمعة } رواه nindex.php?page=showalam&ids=13114ابن خزيمة في صحيحه ، وكالجمعة .

( والإمام بذلك آكد ) لأنه منظور إليه من [ ص: 52 ] بين سائر الناس ( غير معتكف فإنه يخرج في ثياب اعتكافه ولو ) كان ( الإمام ) لقوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=34507ما على أحدكم أن يكون له ثوبان سوى ثوبي مهنته لجمعته وعيده } إلا المعتكف فإنه يخرج في ثياب اعتكافه ولأنه أثر عبادة فاستحب ، له بقاؤه كالخلوف .

( وإن كان المعتكف nindex.php?page=treesubj&link=2602فرغ من اعتكافه قبل ليلة العيد استحب له المبيت ليلة العيد في المسجد  ؟ ) ليحييها .

( و ) يستحب ( الخروج منه ) أي المسجد ( إلى المصلى ) لصلاة العيد .

( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=1152_1151يُسَنُّ أَنْ ( يَخْرُجَ عَلَى أَحْسَنِ هَيْئَةٍ  مِنْ لِبْسٍ وَتَطَيُّبٍ وَنَحْوِهِ ) كَتَنَظُّفٍ لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٌ { nindex.php?page=hadith&LINKID=113094أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَمُّ وَيَلْبَسُ بُرْدَهُ الْأَحْمَرَ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ قَالَ { كَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةٌ يَلْبَسُهَا فِي الْعِيدَيْنِ وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13114ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ ، وَكَالْجُمُعَةِ .

( وَالْإِمَامُ بِذَلِكَ آكَدُ ) لِأَنَّهُ مَنْظُورٌ إلَيْهِ مِنْ [ ص: 52 ] بَيْنِ سَائِرِ النَّاسِ ( غَيْرَ مُعْتَكِفٍ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ فِي ثِيَابِ اعْتِكَافِهِ وَلَوْ ) كَانَ ( الْإِمَامُ ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=34507مَا عَلَى أَحَدِكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ ثَوْبَانِ سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ لِجُمُعَتِهِ وَعِيدِهِ } إلَّا الْمُعْتَكِفَ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ فِي ثِيَابِ اعْتِكَافِهِ وَلِأَنَّهُ أَثَرُ عِبَادَةٍ فَاسْتُحِبَّ ، لَهُ بَقَاؤُهُ كَالْخُلُوفِ .

( وَإِنْ كَانَ الْمُعْتَكِفُ nindex.php?page=treesubj&link=2602فَرَغَ مِنْ اعْتِكَافِهِ قَبْلَ لَيْلَةِ الْعِيدِ اُسْتُحِبَّ لَهُ الْمَبِيتُ لَيْلَةَ الْعِيدِ فِي الْمَسْجِدِ  ؟ ) لِيُحْيِيَهَا .

( وَ ) يُسْتَحَبُّ ( الْخُرُوجُ مِنْهُ ) أَيْ الْمَسْجِدِ ( إلَى الْمُصَلَّى ) لِصَلَاةِ الْعِيدِ .