( وتباح ) nindex.php?page=treesubj&link=2317الزيارة ( لقبر كافر ) والوقوف عند قبره  ، كزيارته قال في شرح المنتهى وغيره : لزيارته قبر أمه وكان بعد الفتح وأما قوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=84 : ولا تقم على قبره } فإنما نزلت بسبب عبد الله بن أبي في آخر التاسعة على أن المراد عند أكثر المفسرين : القيام للدعاء والاستغفار .

( ولا يسلم ) من زار قبر كافر ( عليه ) كالحي ( بل يقول ) الزائر لكافر ( له : أبشر بالنار ) في استعمال البشارة تهكم به على حد قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=49ذق إنك أنت العزيز الكريم } nindex.php?page=treesubj&link=2317 ( ولا يمنع كافر من زيارة قريبه المسلم )  حيا كان أو ميتا ، لعدم المحظور .

( وَتُبَاحُ ) nindex.php?page=treesubj&link=2317الزِّيَارَةُ ( لِقَبْرِ كَافِرٍ ) وَالْوُقُوفُ عِنْدَ قَبْرِهِ  ، كَزِيَارَتِهِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ : لِزِيَارَتِهِ قَبْرِ أُمِّهِ وَكَانَ بَعْد الْفَتْحِ وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=84 : وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ } فَإِنَّمَا نَزَلَتْ بِسَبَبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ فِي آخِرِ التَّاسِعَةِ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ عِنْدَ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ : الْقِيَامُ لِلدُّعَاءِ وَالِاسْتِغْفَارِ .

( وَلَا يُسَلِّمُ ) مَنْ زَارَ قَبْرَ كَافِرٍ ( عَلَيْهِ ) كَالْحَيِّ ( بَلْ يَقُولُ ) الزَّائِرُ لِكَافِرٍ ( لَهُ : أَبْشِرْ بِالنَّارِ ) فِي اسْتِعْمَالِ الْبِشَارَةِ تَهَكُّمٌ بِهِ عَلَى حَدِّ قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=49ذُقْ إنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ } nindex.php?page=treesubj&link=2317 ( وَلَا يُمْنَعُ كَافِرٌ مِنْ زِيَارَةِ قَرِيبِهِ الْمُسْلِمِ )  حَيًّا كَانَ أَوْ مَيِّتًا ، لِعَدَمِ الْمَحْظُورِ .