( nindex.php?page=treesubj&link=18134ولو سلم على أصم جمع بين اللفظ والإشارة   ) وإلا لم يجب الرد قاله في الآداب ( كرده سلامه ) أي : سلام الأصم فيجمع الراد عليه بين اللفظ والإشارة ( وسلام الأخرس ) بالإشارة ( وجوابه ) أي : الأخرس ( بالإشارة ) لقيامها مقام نطقه وقال المروذي : إن nindex.php?page=showalam&ids=12251أبا عبد الله لما اشتد به المرض كان ربما أذن للناس فيدخلون عليه أفواجا أفواجا يسلمون عليه فيرد بيده ( وآخر السلام ابتداء وردا : وبركاته ) أي : استحبابا وتقدم ما يجزئ منه ( ويجوز أن يزيد الابتداء على الرد وعكسه ) أي : أن يزيد الرد على الابتداء .

( nindex.php?page=treesubj&link=18134وَلَوْ سَلَّمَ عَلَى أَصَمًّ جَمَعَ بَيْنَ اللَّفْظِ وَالْإِشَارَةِ   ) وَإِلَّا لَمْ يَجِبْ الرَّدُّ قَالَهُ فِي الْآدَابِ ( كَرَدِّهِ سَلَامِهِ ) أَيْ : سَلَامِ الْأَصَمِّ فَيَجْمَعُ الرَّادُّ عَلَيْهِ بَيْنَ اللَّفْظِ وَالْإِشَارَةِ ( وَسَلَامُ الْأَخْرَسِ ) بِالْإِشَارَةِ ( وَجَوَابُهُ ) أَيْ : الْأَخْرَس ( بِالْإِشَارَةِ ) لِقِيَامِهَا مَقَامَ نُطْقِهِ وَقَالَ الْمَرُّوذِيَّ : إنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبَا عَبْدِ اللَّهِ لَمَّا اشْتَدَّ بِهِ الْمَرَضُ كَانَ رُبَّمَا أَذِنَ لِلنَّاسِ فَيَدْخُلُونَ عَلَيْهِ أَفْوَاجًا أَفْوَاجًا يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ فَيَرُدَّ بِيَدِهِ ( وَآخِرُ السَّلَامِ ابْتِدَاءً وَرَدًّا : وَبَرَكَاتُهُ ) أَيْ : اسْتِحْبَابًا وَتَقَدَّمَ مَا يُجْزِئُ مِنْهُ ( وَيَجُوزُ أَنْ يَزِيدَ الِابْتِدَاءَ عَلَى الرَّدِّ وَعَكْسِهِ ) أَيْ : أَنْ يَزِيدَ الرَّدَّ عَلَى الِابْتِدَاءِ .