الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                      كشاف القناع عن متن الإقناع

                                                                                                                      البهوتي - منصور بن يونس البهوتي

                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                      ( ثم لا يخلو ) النذر ( من ثلاثة أحوال ) بالاستقراء ( أحدها : نذر اعتكاف أيام غير متتابعة ولا معينة ) كنذره عشرة أيام مع الإطلاق ( فيلزمه أن يتم ما بقي عليه ) من الأيام محتسبا بما مضى ، ( لكنه يبتدئ اليوم الذي خرج فيه من أوله ) ليكون متتابعا وقال المجد : قياس المذهب يخير بين ذلك وبين البناء على بعض اليوم ، ويكفر ، وهو ظاهر قاله في المبدع .

                                                                                                                      ( ولا كفارة ) عليه ; لأنه أتى بالمنذور على وجهه ( الثاني : نذر أياما متتابعة غير معينة ) بأن قال : لله علي أن أعتكف عشرة أيام متتابعة فاعتكف بعضها ثم خرج لما تقدم وطال ( فيخير بين البناء على ما مضى بأن يقضي ما بقي من الأيام وعليه كفارة يمين ) جبرا لفوات التتابع .

                                                                                                                      ( وبين الاستئناف بلا كفارة ) ; لأنه أتى بالمنذور على وجهه فلم يلزمه شيء كما لو نذر صوم شهر غير معين فشرع فيه ، ثم أفطر لعذر ( الثالث : نذر أياما معينة كالعشر الأخير من رمضان فعليه قضاء ما ترك ) ليأتي بالواجب ، ( و ) عليه ( كفارة يمين ) لفوات المحل .

                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                      الخدمات العلمية