( وليس لأحد أن يقيم منه إنسانا ) ولو [ ص: 374 ] ولده أو عبده ( ويجلس مكانه أو يجلس غيره مكانه ) لما سبق وتقدم قول التنقيح : وقواعد المذهب تقتضي عدم الصحة أي : صحة nindex.php?page=treesubj&link=984_18406صلاة من أقام غيره وصلى مكانه   ( إلا الصبي فيؤخر عن المكان الفاضل وتقدم أول صفة الصلاة ، و ) تقدم أيضا ( آخر الجمعة ) موضحا .

( ومن nindex.php?page=treesubj&link=18403_984_18406قام من موضعه لعذر ثم عاد إليه  فهو أحق به ) ; لأنه لم يتركه ترك إعراض وهو السابق إليه ، ( وإن كان ) قام منه ( لغير عذر سقط حقه بقيامه ) منه ( لإعراضه عنه إلا أن يخلف مصلى مفروشا ونحوه ) في مكانه فليس لأحد غيره رفعه .

( وَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يُقِيمَ مِنْهُ إنْسَانًا ) وَلَوْ [ ص: 374 ] وَلَدَهُ أَوْ عَبْدَهُ ( وَيَجْلِسُ مَكَانَهُ أَوْ يُجْلِسُ غَيْرَهُ مَكَانَهُ ) لِمَا سَبَقَ وَتَقَدَّمَ قَوْلُ التَّنْقِيحِ : وَقَوَاعِدُ الْمَذْهَبِ تَقْتَضِي عَدَمَ الصِّحَّةِ أَيْ : صِحَّةِ nindex.php?page=treesubj&link=984_18406صَلَاةِ مَنْ أَقَامَ غَيْرَهُ وَصَلَّى مَكَانَهُ   ( إلَّا الصَّبِيَّ فَيُؤَخَّرُ عَنْ الْمَكَانِ الْفَاضِلِ وَتَقَدَّمَ أَوَّلَ صِفَةِ الصَّلَاةِ ، وَ ) تَقَدَّمَ أَيْضًا ( آخِرَ الْجُمُعَةِ ) مُوَضَّحًا .

( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=18403_984_18406قَامَ مِنْ مَوْضِعِهِ لِعُذْرٍ ثُمَّ عَادَ إلَيْهِ  فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ) ; لِأَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْهُ تَرْكَ إعْرَاضٍ وَهُوَ السَّابِقُ إلَيْهِ ، ( وَإِنْ كَانَ ) قَامَ مِنْهُ ( لِغَيْرِ عُذْرٍ سَقَطَ حَقُّهُ بِقِيَامِهِ ) مِنْهُ ( لِإِعْرَاضِهِ عَنْهُ إلَّا أَنْ يُخَلِّفَ مُصَلًّى مَفْرُوشًا وَنَحْوَهُ ) فِي مَكَانِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ غَيْرِهِ رَفْعُهُ .