nindex.php?page=treesubj&link=3681_3996_3997_3994_3995_3772_3787 ( وكل دم ذكر ) ولم يقيد ( يجزئ فيه شاة  كأضحية فيجزئ الجذع من الضأن والثني من المعز أو سبع بدنة أو سبع بقرة ) لقوله تعالى في التمتع : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196فما استيسر من الهدي } قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس شاة أو شرك في دم وقوله تعالى في فدية الأذى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196ففدية من صيام أو صدقة أو نسك } وفسره صلى الله عليه وسلم في حديث nindex.php?page=showalam&ids=167كعب بن عجرة " بذبح شاة وما سوى هذين مقيس عليهما .

( وإن ذبح بدنة أو بقرة فهو أفضل وتكون كلها واجبة ) ; لأنه nindex.php?page=treesubj&link=3681اختار الأعلى لأداء فرضه  فكان كله واجبا كما لو اختار الأعلى من خصال الكفارة .

nindex.php?page=treesubj&link=3681_3996_3997_3994_3995_3772_3787 ( وَكُلُّ دَمٍ ذُكِرَ ) وَلَمْ يُقَيَّدْ ( يُجْزِئُ فِيهِ شَاةٌ  كَأُضْحِيَّةٍ فَيُجْزِئُ الْجِذْعُ مِنْ الضَّأْنِ وَالثَّنِيُّ مِنْ الْمَعْزِ أَوْ سُبُعُ بَدَنَةٍ أَوْ سُبُعُ بَقَرَةٍ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى فِي التَّمَتُّع : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ } قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ شَاةٌ أَوْ شِرْكٌ فِي دَمٍ وقَوْله تَعَالَى فِي فِدْيَةِ الْأَذَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ } وَفَسَّرَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيث nindex.php?page=showalam&ids=167كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ " بِذِبْحِ شَاةٍ وَمَا سِوَى هَذَيْنِ مَقِيسٌ عَلَيْهِمَا .

( وَإِنْ ذَبَحَ بَدَنَةً أَوْ بَقَرَةً فَهُوَ أَفْضَلُ وَتَكُونُ كُلُّهَا وَاجِبَةً ) ; لِأَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=3681اخْتَارَ الْأَعْلَى لِأَدَاءِ فَرْضِهِ  فَكَانَ كُلُّهُ وَاجِبًا كَمَا لَوْ اخْتَارَ الْأَعْلَى مِنْ خِصَالِ الْكَفَّارَةِ .