وإذا nindex.php?page=treesubj&link=27381أشهد الراهنان بالرهن [ ص: 13 ] لإنسان  لم تجز شهادتهما ; لأن عقد الرهن لازم من جهة الراهنين فهما بهذه الشهادة يريدان السعي في نقض ما قد تم بهما ، وإبطال يد الاستيفاء المستحقة للمرتهن عليهما nindex.php?page=treesubj&link=27381، ولو شهد به المرتهنان  جاز ; لأنهما ممكنان من رد الرهن متى شاءا ، فليس في هذه الشهادة إبطال حق مستحق عليهما بل في هذه الشهادة ضرر عليهما ; لأن حق استيفاء الدين من مالية الرهن كان ثابتا لهما ويبطل ذلك بشهادتهما فتقبل الشهادة لانتفاء التهمة nindex.php?page=treesubj&link=27381ولو شهد به كفيلان بالمال  لم تجز شهادتهما ; لأنهما بمنزلة الراهنين nindex.php?page=treesubj&link=27381، ولو شهد به ابنا الراهن ، أو ابنا الكفيل ، والأب منكر  جازت الشهادة ; لأنهما يشهدان على أبيهما ، وكذلك nindex.php?page=treesubj&link=27381لو شهد به ابنا المرتهن   ; لأنهما شهدا على أبيهما ببطلان حقه في ثبوت يد الاستيفاء .

وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=27381أَشْهَدَ الرَّاهِنَانِ بِالرَّهْنِ [ ص: 13 ] لِإِنْسَانٍ  لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُمَا ; لِأَنَّ عَقْدَ الرَّهْنِ لَازِمٌ مِنْ جِهَةِ الرَّاهِنَيْنِ فَهُمَا بِهَذِهِ الشَّهَادَةِ يُرِيدَانِ السَّعْيَ فِي نَقْضِ مَا قَدْ تَمَّ بِهِمَا ، وَإِبْطَالِ يَدِ الِاسْتِيفَاءِ الْمُسْتَحَقَّةِ لِلْمُرْتَهِنِ عَلَيْهِمَا nindex.php?page=treesubj&link=27381، وَلَوْ شَهِدَ بِهِ الْمُرْتَهِنَانِ  جَازَ ; لِأَنَّهُمَا مُمَكَّنَانِ مِنْ رَدِّ الرَّهْنِ مَتَى شَاءَا ، فَلَيْسَ فِي هَذِهِ الشَّهَادَةِ إبْطَالُ حَقٍّ مُسْتَحَقٍّ عَلَيْهِمَا بَلْ فِي هَذِهِ الشَّهَادَةِ ضَرَرٌ عَلَيْهِمَا ; لِأَنَّ حَقَّ اسْتِيفَاءِ الدَّيْنِ مِنْ مَالِيَّةِ الرَّهْنِ كَانَ ثَابِتًا لَهُمَا وَيَبْطُلُ ذَلِكَ بِشَهَادَتِهِمَا فَتُقْبَلُ الشَّهَادَةُ لِانْتِفَاءِ التُّهْمَةِ nindex.php?page=treesubj&link=27381وَلَوْ شَهِدَ بِهِ كَفِيلَانِ بِالْمَالِ  لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُمَا ; لِأَنَّهُمَا بِمَنْزِلَةِ الرَّاهِنَيْنِ nindex.php?page=treesubj&link=27381، وَلَوْ شَهِدَ بِهِ ابْنَا الرَّاهِنِ ، أَوْ ابْنَا الْكَفِيلِ ، وَالْأَبُ مُنْكِرٌ  جَازَتْ الشَّهَادَةُ ; لِأَنَّهُمَا يَشْهَدَانِ عَلَى أَبِيهِمَا ، وَكَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=27381لَوْ شَهِدَ بِهِ ابْنَا الْمُرْتَهِنِ   ; لِأَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى أَبِيهِمَا بِبُطْلَانِ حَقِّهِ فِي ثُبُوتِ يَدِ الِاسْتِيفَاءِ .