ص ( nindex.php?page=treesubj&link=6615_6590وإن أودع صبيا  إلخ )

ش : قال المشذالي في حاشيته في كتاب المديان وقعت مسألة في وصي دفع مركبا له لمولى عليه في حجره وصرفه إلى الإسكندرية فمضى به المولى عليه ، فعطب في رجوعه ، فقال الوصي إنما أمرتك أن تسير به ، وتبقيه فغررت ورجعت ، فعليك الضمان قال nindex.php?page=showalam&ids=12108أبو عمران : لا ضمان عليه ; لأن من أطلق يد سفيه على ماله أو رباعه أو أودعه وديعة فتعدى السفيه ، فلا شيء عليه ، فقيل جناية الصبي لازمة له إلا فيما أطلق يده عليه ، والوصي يقول : إنما أطلقت يده في الوصول فقط ، فبنفس الوصول انقطع تسليطي عليه ، فهو متعد قال nindex.php?page=showalam&ids=12108أبو عمران : هذا وإن كان كما قلت ، فهو قد بقي بيده كأن أودعه إياه حتى يبيعه وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : فيمن جعل للسفيه جعلا في آبق ، فباعه إلى آخر ما في المدونة ، وذكر مسائل على هذا المعنى انتهى .

ص ( nindex.php?page=treesubj&link=6615_6590وَإِنْ أَوْدَعَ صَبِيًّا  إلَخْ )

ش : قَالَ الْمَشَذَّالِيُّ فِي حَاشِيَتِهِ فِي كِتَابِ الْمِدْيَانِ وَقَعَتْ مَسْأَلَةٌ فِي وَصِيٍّ دَفَعَ مَرْكَبًا لَهُ لِمَوْلَى عَلَيْهِ فِي حِجْرِهِ وَصَرَفَهُ إلَى الْإِسْكَنْدَرِيَّة فَمَضَى بِهِ الْمَوْلَى عَلَيْهِ ، فَعَطِبَ فِي رُجُوعِهِ ، فَقَالَ الْوَصِيُّ إنَّمَا أَمَرْتُكَ أَنْ تَسِيرَ بِهِ ، وَتُبْقِيَهُ فَغَرَرْت وَرَجَعْتَ ، فَعَلَيْكَ الضَّمَانُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12108أَبُو عِمْرَانَ : لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ ; لِأَنَّ مَنْ أَطْلَقَ يَدَ سَفِيهٍ عَلَى مَالِهِ أَوْ رِبَاعِهِ أَوْ أَوْدَعَهُ وَدِيعَةً فَتَعَدَّى السَّفِيهُ ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، فَقِيلَ جِنَايَةُ الصَّبِيِّ لَازِمَةٌ لَهُ إلَّا فِيمَا أَطْلَقَ يَدَهُ عَلَيْهِ ، وَالْوَصِيُّ يَقُولُ : إنَّمَا أَطْلَقْت يَدَهُ فِي الْوُصُولِ فَقَطْ ، فَبِنَفْسِ الْوُصُولِ انْقَطَعَ تَسْلِيطِي عَلَيْهِ ، فَهُوَ مُتَعَدٍّ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12108أَبُو عِمْرَانَ : هَذَا وَإِنْ كَانَ كَمَا قُلْت ، فَهُوَ قَدْ بَقِيَ بِيَدِهِ كَأَنْ أَوْدَعَهُ إيَّاهُ حَتَّى يَبِيعَهُ وَقَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : فِيمَنْ جَعَلَ لِلسَّفِيهِ جُعْلًا فِي آبِقٍ ، فَبَاعَهُ إلَى آخِرِ مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ ، وَذَكَرَ مَسَائِلَ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى انْتَهَى .